தமிழகத்தின் கடற்கரை நகரமான மகாபலிபுரம், கல்லில் செதுக்கப்பட்ட வரலாற்றின் சாட்சியாக விளங்குகிறது. இங்கு ஒவ்வொரு சிற்பமும் ஒரு கதையைச் சொல்கிறது, ஒவ்வொரு கல்லும் பல்லவர்களின் கலைத்திறனை எதிரொலிக்கிறது.
கி.பி. 7-ஆம் நூற்றாண்டில், பல்லவ வம்சத்தின் புகழ்பெற்ற அரசன் நரசிம்ஹவர்மன் I இன் ஆட்சிக்காலத்தில், இந்தியாவின் தென்கிழக்கு கரோமண்டல் கடற்கரையில் ஒரு அற்புதமான கலை நகரம் உருவானது. இது வெறும் ஒரு நகரமல்ல - இது கல்லில் செதுக்கப்பட்ட கனவுகளின் தொகுப்பு.
கடலோர காற்றும், அலைகளின் சப்தமும் நிரம்பிய இந்த நகரம், "மாமல்லபுரம்" என்ற பெயரிலும் அழைக்கப்படுகிறது. "மாமல்லா" என்றால் "மாபெரும் போராளி" என்று பொருள். இது நரசிம்மவர்மன் I க்கு வழங்கப்பட்ட பட்டப்பெயர். அவரது ஆட்சிக்காலம் பல்லவ சாம்ராஜ்யத்தின் பொற்காலமாக விளங்கியது.
இந்த கடற்கரை நகரம் வெறும் அரசியல் தலைநகரமாக மட்டுமல்லாமல், கலை, கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பக்கலையின் மையமாகவும் விளங்கியது. உலகின் பல பகுதிகளிலிருந்து வணிகர்களும், கலைஞர்களும் இங்கு வந்து சேர்ந்தனர். கடல்வழி வர்த்தகத்தின் முக்கிய துறைமுகமாக இருந்த மஹாபலிபுரம், கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் மையமாகவும் திகழ்ந்தது.
கி.பி. 6-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 9-ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலகட்டத்தில், பல்லவ அரசர்கள் உருவாக்கிய சிற்பங்களும் கோயில்களும் இந்திய கலை வரலாற்றில் ஒரு புதிய அத்தியாயத்தை எழுதின. அவர்களது கலைப்படைப்புகள் வெறும் மதக் கட்டிடங்களாக மட்டுமல்லாமல், சமூக, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வாழ்வின் பிரதிபலிப்புகளாகவும் விளங்கின.
ஒரே பாறையில் செதுக்கப்பட்ட கோயில்கள் மற்றும் சிற்பங்கள் பல்லவர்களின் தனித்துவமான பங்களிப்பு. இது உலக கட்டிடக்கலை வரலாற்றில் ஒரு புரட்சிகர முன்னேற்றம்.
இயற்கை பாறைகளை குடைந்து உருவாக்கப்பட்ட குகை கோயில்கள், பல்லவர்களின் பொறியியல் திறமையை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஒவ்வொரு குகையும் ஒரு கலை கேலரி.
கடலோரத்தில் அமைந்த கோயில்கள் கடல்வழி வர்த்தகர்களுக்கான வழிகாட்டிகளாகவும், புகழ்பெற்ற அடையாளங்களாகவும் செயல்பட்டன.
பல்லவக் கலைஞர்களின் சிற்பத் திறமை உலகளவில் புகழ்பெற்றது. அவர்கள் கல்லுக்கு உயிர் கொடுத்தனர். கடினமான கிரானைட் பாறைகளில் நுட்பமான உணர்வுகளையும், சிக்கலான வடிவங்களையும் செதுக்கும் திறன் அவர்களுக்கு இருந்தது. இது வெறும் தொழில்நுட்பம் மட்டுமல்ல - இது ஒரு ஆன்மீக அனுபவம். ஒவ்வொரு உளியடியும் ஒரு பிரார்த்தனை, ஒவ்வொரு வளைவும் ஒரு பக்தி செயல்.
"பல்லவர்கள் கல்லில் செதுக்கியது வெறும் வடிவங்கள் அல்ல, அது வாழ்க்கையின் சாரம்" - கலை வரலாற்று ஆய்வாளர்
கடலோரத்தில் காற்றும் அலைகளும் சூழ, நின்று கொண்டிருக்கும் பல்லவர்களின் கட்டிடக்கலை மேதைமையின் உச்சக்கட்டம். பதினைந்து நூற்றாண்டுகளாக கடல் அலைகளை எதிர்கொண்டு நிற்கும் இந்த கோயில், காலத்தின் சாட்சியாக விளங்குகிறது.
மகாஹாலிபுரத்தின் மிகவும் தனித்துவமான படைப்புகளில் ஒன்று பஞ்ச ரதங்கள். இவை ஐந்து தனித்தனி கோயில்கள் அல்ல - இவை ஐந்து தனித்தனி கற்களும் அல்ல. ஐந்து பாறைகளில் இருந்து ஐந்து முழுமையான கட்டிடங்களாக செதுக்கப்பட்டவை. இது கட்டிடக்கலையல்ல, இது மேஜிக்.
மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் சிக்கலான வடிவமைப்பு கொண்ட இந்த ரதம் மூன்று மாடிகள் கொண்டது. ஒவ்வொரு மாடியும் வெவ்வேறு கட்டிடக்கலை பாணியை காட்டுகிறது.
இரண்டு மாடி விமான வடிவம் கொண்ட இந்த ரதம், துளையிடப்பட்ட ஜன்னல்கள் மற்றும் அழகான சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
வாகன வடிவ கூரையுடன் கூடிய நீளமான கட்டிடம். இது பாரம்பரிய கோயில் வடிவமைப்பில் இருந்து வேறுபடுகிறது, வியாபார வாகனங்களை நினைவூட்டுகிறது.
சிறிய மற்றும் எளிமையான வடிவமைப்பு, ஆனால் நேர்த்தியான விவரங்கள் கொண்டது. இது பௌத்த சைத்திய வடிவத்தை நினைவூட்டுகிறது.
மிகச்சிறிய ரதம், ஆனால் மிகவும் அழகான விவரங்கள் கொண்டது. இது தென்னிந்திய குடில் வடிவத்தை பிரதிபலிக்கிறது.
ஒவ்வொரு ரதமும் மகாபாரத காவியத்தின் பாண்டவர்களின் பெயர்களில் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், இந்த கட்டிடங்கள் மகாபாரதத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை அல்ல. இவை பல்லவர்களின் கட்டிடக்கலை பரிசோதனைகள் - வெவ்வேறு பாணிகளையும், வடிவங்களையும் முயற்சி செய்வதற்கான ஒரு வழி.
பஞ்ச ரதங்களின் ஒவ்வொரு சதுர அங்குலமும் கலை நிரம்பியது. விமானங்கள், மண்டபங்கள், வாகன வடிவங்கள், விலங்குகளின் சிற்பங்கள் - அனைத்தும் ஒரே கல் துண்டில் செதுக்கப்பட்டவை. இது கற்பனை செய்வது கூட கடினம்.

There was an error generating this image



25 மீட்டர் நீளம், 12 மீட்டர் உயரம் - இந்த எண்கள் மட்டுமே அர்ஜுனனின் தண்டனை சிற்பத்தின் மகத்துவத்தை விவரிக்க போதுமானதல்ல. இரண்டு பாறைகளின் மேல் செதுக்கப்பட்ட இந்த relief சிற்பம், 100க்கும் மேற்பட்ட மனிதர்கள், தெய்வங்கள், விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் புனிதர்களின் உருவங்களை கொண்டுள்ளது.
எழுபது அடிக்கும் மேல் நீண்டு செல்லும் கல் கேன்வாஸ்
நான்கு மாடி கட்டிடத்திற்கு சமமான உயரம்
மனிதர்கள், தெய்வங்கள், விலங்குகள் மற்றும் கற்பனை உயிரினங்கள்
கி.பி. 7-ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்ட கலாசாரம்
இது வெறும் சிற்பமல்ல - இது ஒரு காட்சி கவிதை. ஒரு கல் நாடகம். நீங்கள் இதை நெருங்கும்போது, ஒவ்வொரு பாத்திரமும் அதன் சொந்த கதையை சொல்கிறது. யானைகள் தண்ணீரை தேடுகின்றன. முனிவர்கள் தவம் செய்கிறார்கள். தெய்வங்கள் கண்காணிக்கின்றன. மனிதர்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். அனைத்தும் ஒரே காட்சியில், ஒரே கணத்தில் உறைந்துள்ளன.
இந்த பிரமாண்ட சிற்பம் இந்து புராணங்களின் மிக முக்கியமான கதைகளில் ஒன்றை விவரிக்கிறது - பவித்ரமான கங்கை நதி வானத்திலிருந்து பூமிக்கு இறங்கிய கதை. ராஜா பகிரதன் தனது முன்னோர்களின் ஆன்மாக்களை விடுவிக்க கடும் தவம் செய்தார். அவரது பக்தியால் மகிழ்ந்த பிரம்மா, கங்கையை பூமிக்கு அனுப்ப சம்மதித்தார்.
ராஜா பகிரதன் ஆயிரம் ஆண்டுகள் தவம் செய்து கங்கையை பூமிக்கு கொண்டு வர முயற்சிக்கிறார்
பகிரதனின் கடும் தவத்தால் மகிழ்ந்த பிரம்மா, கங்கையை பூமிக்கு அனுப்ப ஒப்புக்கொள்கிறார்
கங்கையின் சக்தி பூமியை அழிக்காமல் இருக்க, சிவபெருமான் அதை தன் சடைமுடியில் தாங்குகிறார்
மெதுவாக, கட்டுப்பாடாக, கங்கை பூமியை அடைந்து, முன்னோர்களின் ஆன்மாக்களை விடுவிக்கிறது
சிற்பத்தின் மையத்தில் ஒரு இயற்கை பிளவு உள்ளது, இது கங்கை நதியை குறிக்கிறது. மழைக்காலத்தில், இந்த பிளவில் தண்ணீர் பாய்கிறது, சிற்பத்திற்கு உயிர் கொடுக்கிறது. பல்லவக் கலைஞர்கள் இயற்கையையும் கலையையும் ஒருங்கிணைத்த விதம் மேதையானது.
இடது பக்கத்தில், பகிரதன் ஒரு காலில் நின்று கடுமையான தவம் செய்கிறார். அவரைச் சுற்றி முனிவர்கள், தெய்வங்கள் மற்றும் விலங்குகள். ஒரு பூனை கூட யோக நிலையில் நிற்கிறது - இது ஒரு நகைச்சுவை பார்வை, பல்லவக் கலைஞர்களின் நகைச்சுவை உணர்வை காட்டுகிறது.
யானைகள், குரங்குகள், மான்கள், பாம்புகள் - ஒவ்வொரு விலங்கும் நீரை தேடுகிறது. யானைகளின் குழு மிகவும் யதார்த்தமாக செதுக்கப்பட்டுள்ளது - அவற்றின் சருமத்தின் மடிப்புகள், தும்பிக்கையின் இயக்கம், குட்டியானை அதன் தாயின் காலுக்கு அடியில் நிற்பது - இவை அனைத்தும் உயிரோட்டத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.
அர்ஜுனனின் சிற்பத்தில், விலங்குகள் வெறும் அலங்காரங்கள் அல்ல - அவை கதையின் முக்கிய பாத்திரங்கள். ஒவ்வொரு விலங்கும் அதன் சொந்த ஆளுமையுடன், அதன் சொந்த கதையுடன் உயிர்ப்புடன் செதுக்கப்பட்டுள்ளது.
மகாபலிபுரத்தின் பாறை மலைகளில், பல்லவர்கள் பத்துக்கும் மேற்பட்ட குகை கோயில்களை உருவாக்கினர். இவை வெறும் வணக்கத்திற்கான இடங்கள் அல்ல - இவை கலை கேலரிகள், சிற்பக்கலை அருங்காட்சியகங்கள், கதை சொல்லும் மையங்கள்.
தெய்வீக சக்தி மற்றும் போராட்டத்தின் காட்சி. தேவி துர்க்கை மகிஷாசுரனை வதைக்கும் காட்சி - இயக்கம், சக்தி மற்றும் வெற்றியின் பிரமாண்ட சித்தரிப்பு. எட்டு கைகள், ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு ஆயுதங்கள், சிங்கத்தின் மீது அமர்ந்து, அசுரனை அழிக்கும் காட்சி உயிர்ப்புடன் செதுக்கப்பட்டுள்ளது.
கோயிலின் மேற்கு பக்கத்தில், விஷ்ணு ஆதிசேஷனின் மீது உறங்கும் காட்சி செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இது "அனந்தசயனம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. பிரபஞ்சத்தின் படைப்பிற்கு முன் விஷ்ணு பிரபஞ்ச கடலில் தவம் செய்யும் காட்சி.

இந்த சிற்பம் மிக நுட்பமாக செதுக்கப்பட்டுள்ளது. விஷ்ணுவின் அமைதியான முகம், ஆதிசேஷனின் பாம்பு தலைகள் அவரை பாதுகாக்கும் விதம், லட்சுமி தேவி அவரது பாதங்களை தொடுவது - இவை அனைத்தும் ஒரு பக்தி காவியமாக செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
கோயிலின் உட்புறத்தில், இரண்டு சிவலிங்கங்கள் உள்ளன. ஒன்று கிழக்கை நோக்கி (சூரியோதயத்தை வரவேற்க), மற்றொன்று மேற்கை நோக்கி (சூரியாஸ்தமனத்தை வழியனுப்ப). இது சூரியனின் பயணம் மற்றும் காலத்தின் சுழற்சியை குறிக்கிறது.

கோயில் சுவர்களில் த்வாரபாலர்கள் (வாசல் காவலர்கள்), தேவதைகள், மற்றும் சிங்கங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு சிற்பமும் ஒரு கதையை சொல்கிறது, ஒவ்வொரு விவரமும் ஒரு அர்த்தத்தை கொண்டுள்ளது.
பல்லவ வம்சத்தின் பல அரசர்கள் கலை மற்றும் கட்டிடக்கலைக்கு பங்களித்தனர், ஆனால் இரண்டு பெயர்கள் மிகவும் முக்கியமானவை - நரசிம்மவர்மன் I (மாமல்லா) மற்றும் நரசிம்மவர்மன் II (ராஜசிம்ஹா). இவர்கள் வெறும் அரசர்கள் அல்ல - இவர்கள் கனவு காண்பவர்கள், கலை ஆதரவாளர்கள், மற்றும் வரலாற்றை கல்லில் எழுதியவர்கள்.
கி.பி. 600-630. குகை கோயில்களின் முன்னோடி. "விச்சித்திரசித்தர்" (ஆச்சரியமான கலைஞர்) என்று அழைக்கப்பட்டார். பல்லவ கலை பாரம்பரியத்தின் தந்தை.
கி.பி. 630-668. "மாமல்லா" என்ற பட்டப்பெயர். பஞ்ச ரதங்கள், அர்ஜுனனின் தண்டனை மற்றும் பல குகை கோயில்களை உருவாக்கியவர். மகாபலிபுரத்தை கலை தலைநகரமாக்கியவர்.
கி.பி. 700-728. Shore Temple மற்றும் காஞ்சிபுரம் கைலாசநாதர் கோயிலை கட்டியவர். கற்களில் இருந்து கட்டப்பட்ட கட்டிடக்கலைக்கு மாறியவர். பல்லவ கட்டிடக்கலையின் உச்சத்தை அடைந்தவர்.
இந்த அரசர்கள் வெறும் கலையை ஆதரிக்கவில்லை - அவர்கள் கலையை வாழ்ந்தனர். அவர்கள் கவிகள், இசையமைப்பாளர்கள், மற்றும் தத்துவவாதிகளாக இருந்தனர். அவர்களின் அரண்மனைகள் கலைஞர்கள், சிற்பிகள், கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் புலவர்களின் சந்திப்பிடங்களாக இருந்தன.
மகாபலிபுரம் ஒரு துறைமுக நகரம் என்பதால், இங்கு உருவாக்கப்பட்ட கலை பாணிகள் கடல்வழியாக பரவின. பல்லவ வர்த்தகர்கள் மற்றும் துறவிகள் தென்கிழக்கு ஆசியாவுக்கு பயணம் செய்தனர், அவர்களுடன் கலை யோசனைகளை எடுத்துச் சென்றனர்.
அங்கோர் வாட் மற்றும் பயோன் கோயில்களின் சிற்பங்களில் பல்லவ தாக்கம் தெளிவாக தெரிகிறது. நேர்த்தியான சிற்பங்கள், relief வேலைகள், மற்றும் கோயில் அமைப்புகள் - அனைத்தும் பல்லவ பாணியை எதிரொலிக்கின்றன.
ஜாவா தீவில் உள்ள ப்ரம்பனன் மற்றும் போரோபுதூர் கோயில்களில் பல்லவ கலை செல்வாக்கு தெரிகிறது. சிற்பக் கலை நுட்பங்கள், கதை சொல்லும் முறைகள், மற்றும் கட்டிடக்கலை கூறுகள் - அனைத்தும் மகாபலிபுரத்தில் இருந்து பயணித்தன.
ஆரம்பகால தாய் கோயில்களில் பல்லவ பாணி சிற்பங்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலை கூறுகள் காணப்படுகின்றன. துறவிகள் மற்றும் கலைஞர்கள் வழியாக இந்த செல்வாக்கு பரவியது.
சாம் கலாச்சாரத்தின் கோயில்களில், குறிப்பாக மை சன் மற்றும் போ நகர் கோயில்களில், பல்லவ தாக்கம் தெளிவாக தெரிகிறது. சிற்பங்களின் பாணி, கட்டிடக்கலை வடிவமைப்பு, மற்றும் அலங்கார கூறுகள் பல்லவ மரபுகளை பிரதிபலிக்கின்றன.
"பல்லவர்கள் கல்லில் உருவாக்கியது வெறும் கோயில்கள் அல்ல - அது ஒரு உலகளாவிய கலை இயக்கம். அவர்களின் சிற்பங்கள் கடல்களைக் கடந்து, கலாச்சாரங்களை இணைத்து, புதிய கலை பாரம்பரியங்களை உருவாக்கின." - டாக்டர். பத்மா கமலதேவி
1500 ஆண்டுகளுக்கு மேல் பழமையான இந்த சிற்பங்கள் இன்றும் உயிரோட்டமாக உள்ளன. ஆனால் இன்னும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால் - இந்த சிற்பக் கலை பாரம்பரியம் இன்னும் தொடர்கிறது. மகாபலிபுரத்தில் இன்றும் நூற்றுக்கணக்கான கல் சிற்பிகள் வேலை செய்கிறார்கள்.
பல சிற்பிகளின் குடும்பங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக இந்த கலையை செய்து வருகின்றன. தாத்தாவிடமிருந்து தந்தைக்கு, தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு - நுட்பங்கள், ரகசியங்கள், மற்றும் கதைகள் கடத்தப்படுகின்றன.
இன்றைய சிற்பிகள் பாரம்பரிய உருவங்களையும், நவீன கலை படைப்புகளையும் உருவாக்குகிறார்கள். கோயில் சிலைகள் முதல் சமகால சிற்பங்கள் வரை - பல்லவ நுட்பங்கள் தொடர்கின்றன.
மகாபலிபுரத்தின் சிற்பங்கள் உலகம் முழுவதும் ஏற்றுமதி செய்யப்படுகின்றன. கோயில்கள், வீடுகள், அலுவலகங்கள் மற்றும் பூங்காக்களுக்கு - பல்லவ பாரம்பரியம் உலகெங்கும் பரவுகிறது.
மகாஹாலிபுரத்தில் "சிற்பிகள் தெரு" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பகுதி உள்ளது. இங்கு நூற்றுக்கணக்கான சிற்ப பட்டறைகள் உள்ளன. உளியின் சத்தம், கிரானைட் தூசி, மற்றும் உருவாகும் கலை - இது ஒரு உயிருள்ள அருங்காட்சியகம்.
பார்வையாளர்கள் இங்கு வந்து சிற்பிகள் வேலை செய்வதைப் பார்க்கலாம். பல்லவக் காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட அதே கருவிகள், அதே நுட்பங்கள் இன்றும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இது ஒரு நேரடி தொடர்பு - கடந்த காலத்திலிருந்து நிகழ்காலத்திற்கு.

ஒவ்வொரு ஆண்டும், உலகின் பல்வேறு மூலைகளிலிருந்து லட்சக்கணக்கான மக்கள் மகாபலிபுரத்திற்கு வருகிறார்கள். சிலர் சுற்றுலாப் பயணிகள், சிலர் கலை ஆர்வலர்கள், சிலர் ஆன்மீக தேடுபவர்கள், சிலர் வரலாற்று ஆராய்ச்சியாளர்கள். ஆனால் அனைவரும் ஒரே விஷயத்தை பகிர்ந்துகொள்கிறார்கள் - பல்லவர்களின் கலைக்கான பிரமிப்பு.
ஒவ்வொரு ஆண்டும் மகாபலிபுரத்திற்கு வரும் சுற்றுலாப் பயணிகள்
உலகின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து வரும் பார்வையாளர்கள்
UNESCO பாதுகாக்கப்பட்ட வரலாற்று கட்டிடங்கள் மற்றும் சிற்பங்கள்

பார்வையாளர்கள் சொல்கிறார்கள் - மகாபலிபுரம் வெறும் ஒரு சுற்றுலா தலம் அல்ல, இது ஒரு அனுபவம். கல்லில் செதுக்கப்பட்ட வரலாறு, உயிரோட்டமான பாரம்பரியம், மற்றும் காலத்தை கடந்த கலை - இது அனைத்தையும் உணர முடியும்.
ஒவ்வொரு உளியடியும் ஒரு கதையை சொல்கிறது. ஒவ்வொரு வளைவும் ஒரு கனவை வடிவமைக்கிறது. பல்லவக் காலத்திலிருந்து இன்று வரை, இந்த பாரம்பரியம் தொடர்கிறது - கலைஞர்களின் திறமையான கைகளில், பொறுமையான உள்ளங்களில், மற்றும் ஆர்வமுள்ள இதயங்களில்.
பதினைந்து நூற்றாண்டுகள் பழமையான கல் சிற்பங்களை பராமரிப்பது எளிதான வேலை அல்ல. காலநிலை மாற்றம், மாசுபாடு, கடல் அலைகள், மற்றும் மனித செயல்பாடுகள் - இவை அனைத்தும் இந்த பண்டைய கலைப்படைப்புகளுக்கு அச்சுறுத்தல்கள். ஆனால் பல்வேறு அமைப்புகள் இந்த பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்க கடினமாக உழைக்கின்றன.
ASI மகாபலிபுரத்தின் முதன்மை பராமரிப்பாளர். வழக்கமான பராமரிப்பு, மறுசீரமைப்பு பணிகள், மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகள் நிர்வாகம் - இவை அனைத்தும் ASI இன் பொறுப்பு. கல் சிதைவை தடுக்க, சுத்தம் செய்தல், மற்றும் வலுவூட்டல் பணிகள் தொடர்ந்து நடக்கின்றன.
1984-ல், UNESCO மகாபலிபுரத்தை உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவித்தது. இது சர்வதேச அங்கீகாரம் மட்டுமல்ல - இது சர்வதேச பாதுகாப்பு மற்றும் ஆதரவையும் கொண்டு வந்தது. உலகம் முழுவதிலிருந்து நிபுணர்கள், நிதி மற்றும் தொழில்நுட்பம் மகாபலிபுரத்திற்கு வருகின்றன.
கடல் அலைகள், உப்பு காற்று, மற்றும் மழை - இவை அனைத்தும் கல்லை மெதுவாக அரிக்கின்றன. காலநிலை மாற்றம் இந்த பிரச்சனையை மோசமாக்குகிறது. கடல் மட்டம் உயர்வு, வலுவான புயல்கள், மற்றும் அதிகரித்த மழைப்பொழிவு - இவை அனைத்தும் பாதுகாப்பு முயற்சிகளை சவாலாக்குகின்றன.
நவீன தொழில்நுட்பம் பண்டைய கலையை பாதுகாக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. கல் வலுவூட்டல் இரசாயனங்கள், நீர் எதிர்ப்பு பூச்சுகள், 3D scanning மற்றும் digital preservation - இவை அனைத்தும் மகாபலிபுரத்தில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. எதிர்காலத்திற்காக கடந்த காலத்தை பாதுகாப்பது.
பதினைந்து நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, பல்லவ கலைஞர்கள் கடற்கரையில் கற்களை செதுக்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் வெறும் கோயில்களை கட்டவில்லை - அவர்கள் கனவுகளை வடிவமைத்தனர். அவர்கள் வெறும் சிலைகளை செதுக்கவில்லை - அவர்கள் கதைகளை சொன்னார்கள். அவர்கள் வெறும் கலையை உருவாக்கவில்லை - அவர்கள் ஒரு பாரம்பரியத்தை உருவாக்கினார்கள்.
மகாபலிபுரம் இந்தியாவின் கலை மேதைமையின் சான்று. இது நமது முன்னோர்களின் கற்பனாசக்தி, திறமை மற்றும் பக்தியை காட்டுகிறது.
UNESCO உலக பாரம்பரிய தளமாக, மகாபலிபுரம் முழு மனிதகுலத்திற்கும் சொந்தமானது. இது நமது பொதுவான பாரம்பரியம்.
இந்த சிற்பங்களை பாதுகாப்பது நமது கடமை. எதிர்கால தலைமுறைகளும் இந்த அதிசயத்தை அனுபவிக்க வேண்டும்.
புகைப்படங்கள் மற்றும் வார்த்தைகள் மகாபலிபுரத்தின் மகத்துவத்தை முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. இதை நீங்கள் நேரில் பார்க்க வேண்டும், உணர வேண்டும், அனுபவிக்க வேண்டும். கல்லில் செதுக்கப்பட்ட வரலாற்றை தொடுங்கள். பல்லவர்களின் கனவுகளை பார்த்துங்கள். காலத்தை கடந்த கலையை கொண்டாடுங்கள்.
மஹாபலிபுரம் காத்திருக்கிறது - அதன் பழமையான சிற்பங்களுடன், அதன் கதைகளுடன், அதன் அதிசயங்களுடன். இது வெறும் ஒரு சுற்றுலா தலம் அல்ல - இது ஒரு பயணம். கடந்த காலத்திற்கான ஒரு பயணம். கலைக்குள் ஒரு பயணம். நமது பாரம்பரியத்திற்குள் ஒரு பயணம்.

"கலை என்பது மனிதனின் இயல்பின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடு. மஹாபலிபுரத்தில், நீங்கள் கல்லில் செதுக்கப்பட்ட இந்த வெளிப்பாட்டை பார்க்கலாம் - உயிரோட்டமாக, சக்திவாய்ந்ததாக, என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும்." - ரபீந்திரநாத் தாகூர்
மஹாபலிபுரம் கோயில் சிற்பக்கலை