பஞ்சபூத ஸ்தலங்களில் வாயு (காற்று) தத்துவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் புனிதமான காலஹஸ்தி க்ஷேத்ரம், ஆன்மீக பக்தி மற்றும் த்யாகத்தின் அற்புதமான கதைகளால் நிரம்பியுள்ளது.
ஆந்திர ப்ரதேஶத்தில், புனிதமான திருப்பதி நகரத்திலிருந்து 36 கிலோமீட்டர் தொலைவில் ஸ்வர்ணமுகி நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள இந்த புண்ணிய க்ஷேத்ரம், தென்னிந்தியாவின் முக்கியமான ஶைவ ஸ்தலங்களில் ஒன்றாக விளங்குகிறது.
பஞ்ச மஹாபூதங்களில் வாயு தத்வத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஸ்ரீ காலஹஸ்தீஶ்வரர் ஶிவலிங்கம் இங்கு பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த லிங்கத்திற்கு அருகில் எரியும் தீபம் எப்போதும் அசைந்து கொண்டே இருப்பது வாயு தத்வத்தின் நேரடி சாட்சியாகும்.
"கால" என்பது பாம்பு, "ஹஸ்தி" என்பது யானை, "ஸ்ரீ" என்பது சிலந்தி (புழு) என்று பொருள்படும். இந்த மூன்று பக்தர்களின் அற்புதமான தியாகக் கதையே இந்த புனிதமான க்ஷேத்ரத்தின் பெயருக்கு அடிப்படையான காரணமாக அமைந்துள்ளது.
ஐந்து பஞ்சபூத ஸ்தலங்களில் இந்த காலஹஸ்தி க்ஷேத்ரம் தனித்துவமான இடத்தை பெற்றுள்ளது. சிதம்பரம் ஆகாயம், திருவண்ணாமலை அக்னி, காஞ்சிபுரம் ப்ருத்வி, திருவானைக்கா ஜலம் என்று அமைந்திருக்கும் வேளையில், காலஹஸ்தி வாயு தத்துவத்தின் பிரதிநிதியாக ஆன்மீக உலகில் பிரகாசிக்கிறது. இந்த க்ஷேத்ரத்தில் ஶிவபெருமான் காலஹஸ்தீஶ்வரர் என்ற திருநாமத்துடன் அருள்பாலிக்கிறார். அம்பிகை ஞானப்ரசனாம்பிகை என்ற திருநாமத்துடன் பக்தர்களுக்கு அருள் வழங்குகிறாள். இந்த தலத்தில் நடக்கும் ராகு-கேது பூஜை மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது.
பக்தியில் சிறந்து விளங்கிய ஒரு நாகம், தினமும் தன் தலையில் உள்ள விலைமதிக்க முடியாத நாகமணியை எடுத்து, பரமேஶ்வரனின் ஶிவலிங்கத்தை அலங்கரித்து வந்தது.
ஒரு யானை தினமும் ஸ்வர்ணமுகி நதியில் நீராடி, தூய்மையான நீரை தன் தும்பிக்கையில் எடுத்து வந்து ஶிவலிங்கத்திற்கு அபிஷேகம் செய்து வந்தது.
ஒரு சிலந்தி ஶிவபெருமான் மீது மிகுந்த பக்தி கொண்டு, தன் வலைகளால் லிங்கத்தை மூடி, தூசி மற்றும் காற்றிலிருந்து பாதுகாத்து வந்தது.
இந்த மூன்று பக்தர்களும் தங்கள் தங்கள் முறைகளில் ஶிவபெருமானை வழிபட்டு வந்தனர். ஆனால் ஒவ்வொருவரும் மற்றவர்களின் பூஜையை அறியாமையால் அழித்து வந்தனர். யானை அபிஷேகம் செய்யும்போது பாம்பு வைத்த நாகமணியை அகற்றியது. பாம்பு மணியை வைக்கும்போது சிலந்தியின் வலையை அழித்தது. சிலந்தி வலை பின்னும்போது யானை செய்த அபிஷேகத்தை மூடியது. இவ்வாறு அறியாமையில் ஒருவர் பூஜையை மற்றவர் அழித்தாலும், மூவரும் ஶிவபெருமான் மீது கொண்ட தூய பக்தியால் தினமும் வழிபாடு செய்து வந்தனர். ஒருநாள் யானை வந்தபோது, சிலந்தி தன் வலையை யானை அகற்றக்கூடாது என்பதற்காக லிங்கத்தின் மீதே அமர்ந்து கொண்டது. கோபமடைந்த யானை தன் தும்பிக்கையால் சிலந்தியை அழித்து விட்டது.
யானை தன் தும்பிக்கையால் சிலந்தியை அழித்த பின்னர், ஶிவலிங்கத்திற்கு அபிஷேகம் செய்ய ஆரம்பித்தது. அங்கே வந்த பாம்பு தன் நண்பனான சிலந்தி இறந்து கிடப்பதை கண்டு மிகவும் துக்கமடைந்தது.
கோபமடைந்த பாம்பு, யானையின் தும்பிக்கையின் உள்ளே நுழைந்து தன் கொடிய விஷத்தை செலுத்தியது. பயங்கர வலியால் துடித்த யானை, அலறியபடி இங்கும் அங்கும் ஓடி, தன் தலையால் ஶிவலிங்கத்தையே தட்டி விட்டது.
விஷத்தால் யானை உயிரிழந்தது. யானையின் தலை மோதிய அதிர்ச்சியில் பாம்பும் உயிரை விட்டது. இவ்வாறு மூன்று பக்தர்களும் ஶிவலிங்கத்தின் அருகிலேயே உயிரை நீத்தனர்.
அப்போது ஶிவபெருமான் ஶிவலிங்கத்திலிருந்து வெளிப்பட்டு, மூன்று பக்தர்களையும் தன் திருவருளால் உயிர்ப்பித்தார். அவர்களின் தூய பக்தியை பாராட்டி, மூவருக்கும் மோக்ஷத்தை (முக்தி) அளித்தார்.
"யா தேவீ ஸர்வபூதேஷு பக்தி ரூபேண ஸம்ஸ்திதா" - எல்லா உயிர்களிலும் பக்தி என்ற வடிவில் இருக்கும் தெய்வீக சக்தியே இவர்களை காத்தது.
இந்த அற்புதமான நிகழ்வின் பின்னர், ஶிவபெருமான் இந்த ஸ்தலத்தில் "ஸ்ரீகாலஹஸ்தீஶ்வரர்" என்ற திருநாமத்துடன் நிலைத்து அருள்பாலிக்க ஆரம்பித்தார். ஶிவலிங்கத்தின் அருகில் இந்த மூன்று பக்தர்களின் சிலைகளும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டன. இன்றும் இந்த மூன்று உருவங்களுடன் ஶிவலிங்கம் அலங்கரிக்கப்பட்டு வழிபடப்படுகிறது. இந்த கதை, பக்தியின் உண்மையான வடிவம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை நமக்கு உணர்த்துகிறது. எந்த ஒரு பிறவியாக இருந்தாலும், உண்மையான பக்தி இருந்தால் பரமேஶ்வரன் நிச்சயம் அருள்புரிவார் என்பதற்கு இது ஒரு சிறந்த உதாரணமாகும்.
கண்ணப்பர் முற்பிறவியில் அர்ஜுனன் என்ற பெயருடன் விஷ்ணுவின் சிஷ்யனாக இருந்தார். பின்னர் ஒரு வேடன் குடும்பத்தில் திண்ணன் என்ற பெயரில் பிறந்தார்.
காட்டில் வேட்டையாடும்போது, காலஹஸ்தி ஶிவலிங்கத்தை கண்ட திண்ணன், அதன் மீது பேரன்பு கொண்டார். தன் வழியில் ஶிவனை வழிபட ஆரம்பித்தார்.
தினமும் வேட்டையாடி, இறைச்சியை தான் வாயில் போட்டு சுவைத்துவிட்டு, அதை ஶிவனுக்கு நைவேத்யம் செய்தார். தன் கால்களால் அணிந்திருந்த பூக்களால் அர்ச்சனை செய்தார்.
ஒருநாள் ஶிவலிங்கத்தின் ஒரு கண்ணிலிருந்து ரத்தம் பாய்வதை கண்ட கண்ணப்பர், ஶிவனுக்கு துன்பம் என்று கருதி, தன் ஒரு கண்ணை எடுத்து அந்த இடத்தில் வைத்தார்.
அடுத்து மறு கண்ணிலும் ரத்தம் வர, தன் கடைசி கண்ணையும் எடுக்க முயன்றார். அந்த இடத்தை மறந்து விடக்கூடாது என்பதற்காக தன் காலை அந்த இடத்தில் வைத்தார்.
உடனே ஶிவபெருமான் வெளிப்பட்டு, கண்ணப்பரின் கையை தடுத்து நிறுத்தி, "கண்ணப்பா! போதும்!" என்று அழைத்து, தன் திருவருளை அளித்தார். கண்ணப்பர் நாயனார் என்ற பெயரை வழங்கி, 63 நாயன்மார்களில் ஒருவராக்கினார்.
ஸ்ரீ கண்ணப்ப நாயனாரின் இந்த அற்புதமான பக்தி கதை, காலஹஸ்தி க்ஷேத்ரத்தின் மிக முக்கியமான ஆன்மீக அடையாளமாக திகழ்கிறது. இன்றும் இந்த தலத்தில் கண்ணப்பர் வழிபட்ட அதே ஶிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. கண்ணப்பர் தன் கால்களால் அணிந்த பூக்களால் பூஜை செய்ததால், இன்றும் இந்த ஶிவலிங்கத்திற்கு காலால் தொட்டு வணங்கலாம் என்ற சிறப்பு அனுமதி உள்ளது. இது மற்ற எந்த ஶிவ ஸ்தலத்திலும் கிடையாது. கண்ணப்பரின் பக்தி, சாதி, கல்வி, செல்வம் எதுவும் இல்லாமல் தூய இதயத்துடன் செய்யும் பக்தியே பரமேஶ்வரனுக்கு மிகவும் பிடிக்கும் என்பதை உணர்த்துகிறது.
காலஹஸ்தி கோவில் 5ஆம் நூற்றாண்டு காலத்தில் பல்லவர்கள் காலத்தில் ஆரம்பிக்கப்பட்டது. பின்னர் 11ஆம் நூற்றாண்டில் சோழ மன்னர் ராஜேந்திர சோழன் இந்த கோவிலை பெரிதாக விரிவாக்கம் செய்தார். அதன்பின் 15ஆம் மற்றும் 16ஆம் நூற்றாண்டுகளில் விஜயநகர சாம்ராஜ்யத்தின் கிருஷ்ணதேவராயர் மற்றும் அச்யுதராயர் போன்ற மன்னர்கள் இந்த கோவிலுக்கு பிரமாண்டமான கோபுரங்களையும், மண்டபங்களையும் கட்டி அளித்தனர்.
120 அடி உயரமான பிரமாண்ட ராஜகோபுரம் கோவிலின் முக்கிய அடையாளமாக திகழ்கிறது. இந்த கோபுரம் திராவிட கட்டிடக்கலையின் சிறந்த உதாரணம். 11 நிலைகள் கொண்ட இந்த கோபுரத்தில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகளும், புராண காட்சிகளும் அழகாக செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
கோவிலின் முக்கிய ஈர்ப்பு மையமாக விளங்கும் "சதஸ்தம்ப மண்டபம்" அல்லது நூறு தூண்கள் மண்டபம் பிரசித்தி பெற்றது. ஒவ்வொரு தூணிலும் நுணுக்கமான சிற்ப வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. இந்த மண்டபம் விஜயநகர கட்டிடக்கலையின் உச்சமாக கருதப்படுகிறது.
2010 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் மாதம், பலத்த மழை மற்றும் காற்றினால் ராஜகோபுரத்தின் மேல் பகுதி இடிந்து விழுந்தது. இது பெரிய துக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஆனால் 2017ல் பாரம்பரிய முறைகளையும் நவீன தொழில்நுட்பத்தையும் பயன்படுத்தி, கோபுரம் அதன் பழைய வடிவத்திலேயே மீண்டும் கட்டப்பட்டு புதுப்பிக்கப்பட்டது.
காலஹஸ்தி கோவில் வளாகம் சுமார் 6 ஏக்கர் பரப்பளவில் பரந்து விரிந்துள்ளது. கோவிலின் உள்ளே பல மண்டபங்கள், சன்னதிகள், தீர்த்தங்கள் உள்ளன. பாபநாசன தீர்த்தம், பத்ராசல தீர்த்தம், சந்திர தீர்த்தம் போன்ற புண்ணிய தீர்த்தங்கள் கோவிலில் உள்ளன. இவற்றில் நீராடுவதால் பாவங்கள் நீங்கும் என்பது நம்பிக்கை. கோவிலின் கட்டிடக்கலை சோழர், விஜயநகர பாணிகளின் கலவையாக அமைந்துள்ளது.
ஸ்ரீகாலஹஸ்தீஶ்வரர் மீது ரசிக்கப்பட்ட ஶதகம் (நூறு ஷ்லோகங்கள்) ஶிவபெருமானின் மகிமையையும், பக்தர்களுக்கு அருளும் கருணையையும் விவரிக்கிறது. இந்த ஷ்லோகங்கள் தினமும் பாராயணம் செய்வதால் எல்லா நன்மைகளும் கிட்டும் என்பது ஐதீகம்.
श्रीविद्युत्कलिता'जवञ्जवमहा-
जीमूतपापाम्बुधा-
राविद्योतितचित्तमारुतममल-
ज्ञानाग्निदावात्मने।
श्रीवाम्याधिकगात्रवर्णशुचिके
भूम्याम्बरच्छत्त्रके
श्रीकालहस्तिपुरेश्वराय विमलै-
र्नित्यं नमस्कुर्महे॥மின்னல் போல் ஒளிரும் ஞான ஒளியுடன், பாவங்களை அழிக்கும் அக்னியாக விளங்கும் காலஹஸ்தீஶ்வரரை நமஸ்கரிக்கிறோம்.
श्रीवातशब्दोच्चलदाकलङ्कि-
तच्छायया भाति यतस्त्रिलोक्यां।
तदेव तत्त्वं तव कालहस्ति-
पुरेश भक्त्या शिरसा नमामि॥காற்று ரூபத்தில் முழு பிரபஞ்சத்திலும் நிறைந்திருக்கும் பரமேஶ்வரனே, காலஹஸ்தீஶ்வரனே, உன்னை பக்தியுடன் வணங்குகிறேன்.
कालहस्तीश्वरं देवं
वायुलिङ्गं महेश्वरम्।
सर्वपापविनाशाय
नमामि शिरसा सदा॥எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கும் வாயுலிங்க ஸ்வரூபியான காலஹஸ்தீஶ்வரரை என் தலையால் தினமும் வணங்குகிறேன்.
ध्यानमूलं गुरोर्मूर्तिः
पूजामूलं गुरोः पदम्।
मन्त्रमूलं गुरोर्वाक्यं
मोक्षमूलं गुरोः कृपा॥குரு மூர்த்தியே த்யானத்தின் மூலம், குருவின் பாதமே பூஜையின் மூலம், குருவின் வாக்கே மந்த்ரத்தின் மூலம், குருவின் கருணையே மோக்ஷத்தின் மூலம்.
सर्वमङ्गलमाङ्गल्ये
शिवे सर्वार्थसाधिके।
शरण्ये त्र्यम्बके देवि
नारायणि नमोऽस्तु ते॥எல்லா மங்களங்களுக்கும் மூலமாக இருக்கும் ஞானப்ரசுனாம்பிகை தேவியை வணங்குகிறேன். காலஹஸ்தியில் அம்பிகை பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்கிறாள்.
ஷ்லோகங்களின் பலன்
இந்த ஷ்லோகங்களை தினமும் பாராயணம் செய்வதால் ராகு-கேது தோஷங்கள் நீங்கும், சர்ப்ப தோஷம் விலகும், குடும்பத்தில் சமாதானம் நிலவும், எல்லா வகையான நன்மைகளும் ஏற்படும் என்பது ஶாஸ்த்ர வாக்கியம்.
ஶிவபெருமான் பார்வதி தேவிக்கு காலஹஸ்தி மலையில் "ஓம் நம சிவாய" என்ற பஞ்சாக்ஷரி மந்த்ரத்தின் ரஹஸ்ய உபதேசம் செய்தார். அப்போது ஜடாயு, வானர மற்றும் கடவுள்கள் ரஹஸ்யமாக கேட்டு கொண்டிருந்தனர்.
காளநாகம், மயூரன் மற்றும் சந்திரன் ஆகியோர் ப்ரம்ம ஹத்தி போன்ற பாவங்களால் புழு, பாம்பு மற்றும் யானையாக சாபம் பெற்றனர். காலஹஸ்தியில் ஶிவனை வழிபட்டதால் அவர்கள் விமோசனம் பெற்றனர்.
காலஹஸ்தியில் செய்யப்படும் ராகு-கேது பூஜை மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது. சர்ப்ப தோஷம், கால சர்ப்ப தோஷம், நாக தோஷம் போன்றவை இந்த பூஜையால் நீங்கும் என்பது நம்பிக்கை.
பஞ்ச பூத ஸ்தலங்கள் ஐந்து அடிப்படை தத்துவங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன:
இந்த ஐந்து தலங்களையும் தரிசிப்பதால் பஞ்ச பூத சுத்தி ஏற்பட்டு, ஆத்ம சாக்ஷாத்காரம் கிட்டும் என்பது வேத வாக்கியம்.
காலஹஸ்தி கோவில் அமைந்துள்ள ஸ்வர்ணமுகி நதிக்கு தனிச் சிறப்பு உண்டு. இந்த நதியில் நீராடுவதால்:
கோவில் தரிசனத்திற்கு முன் இந்த நதியில் நீராடுவது பாரம்பரிய முறையாகும்.
காலஹஸ்தி க்ஷேத்ரம் வெறும் ஒரு கோவில் மட்டுமல்ல, அது ஆன்மீக அனுபவங்களின் கருவூலம். பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு வந்து தங்கள் பாவங்களை கழுவி, ஶிவபெருமானின் அருளைப் பெற்று சென்றிருக்கிறார்கள். இன்றும் இந்த புண்ணிய க்ஷேத்ரம் அதே சக்தியுடனும், மகிமையுடனும் பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்கிறது. "ஓம் நம சிவாய" என்ற பஞ்சாக்ஷர மந்த்ரத்தை உச்சரித்தபடி இந்த தலத்தை தரிசிப்பவர்கள் நிச்சயமாக ஶிவபெருமானின் அருளைப் பெறுவார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை.
காலஹஸ்தி க்ஷேத்ரம்: புராண கதைகள் மற்றும் ஸம்ஸ்க்ருத ஶ்லோகங்கள்