ஸ்தல புராணம் — பஞ்சபூத ஸ்தலங்களில் அப்பு ஸ்தலமாக விளங்கும் திருவானைக்காவலின் தெய்வீக வரலாறு
தமிழ்நாட்டின் ஆன்மீகப் பாரம்பரியத்தில் திருவானைக்காவல் க்ஷேத்திரம் தனிச்சிறப்பான இடத்தை வகிக்கிறது. ஜம்புகேஸ்வரர் மற்றும் அகிலாண்டேஸ்வரி அம்மன் ஆலயங்கள் இங்கு கோலோச்சுகின்றன. பஞ்சபூத ஸ்தலங்களில் அப்பு ஸ்தலமாக விளங்கும் இக்க்ஷேத்திரத்தின் ஸ்தல புராணம் பக்தர்களின் இதயங்களில் என்றும் நிலைத்திருக்கும்.
காவிரிக் கரையில் ஜம்பு முனிவர் கடுந்தவம் புரிந்தார். சிவபெருமான் அவர் முன் தோன்றி வரங்களை அருளினார்.
சிவபெருமான் லிங்கோத்பவராகத் தோன்றி, இத்தலத்தை தன் வாசஸ்தலமாக ஏற்றுக்கொண்டார்.
அகிலாண்டேஸ்வரியாக வந்த பார்வதி தேவி இங்கு சிவனை பூஜித்து அவரது இடது பாகத்தை அடைந்தாள்.
காவிரியின் கரையில் ஜம்பு முனிவர் ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடுந்தவம் புரிந்தார். அவரது தவ வலிமையால் சிவபெருமான் அவர் முன் தோன்றி, கேட்ட வரங்களை அன்புடன் அருளினார்.
சிவபெருமான் முனிவருக்கு அமரத்துவம் மற்றும் மோட்சம் அருளினார். அந்த தவபூமியே பின்னாளில் திருவானைக்காவல் ஆக மாறியது. முனிவரின் பெயரிலேயே ஜம்புகேஸ்வரர் என்ற திருநாமம் சிவனுக்கு வழங்கப்பட்டது.
ஒரு முறை சிவபெருமானை வணங்குவதற்காக பார்வதி தேவி ஒரு சிறு மண் லிங்கம் செய்து, காவிரிக் கரையில் பூஜை செய்தாள். அவளது அன்பான வழிபாட்டால் சிவன் மகிழ்ந்து, தன் இடது பாகத்தில் அவளை ஏற்றுக்கொண்டார். அதனால் அம்மன் அகிலாண்டேஸ்வரி என்று அழைக்கப்படுகிறாள்.
சிவன் எல்லையற்ற ஜோதியாக தோன்றினார்
பார்வதி மண் லிங்கம் செய்து வழிபட்டாள்
சிவன் அம்மனை இடது பாகத்தில் ஏற்றுக்கொண்டார்
திருவானைக்காவல் புண்ணிய க்ஷேத்திரமானது
பிரம்மாவும் விஷ்ணுவும் சிவனின் லிங்கோத்பவ வடிவத்தின் எல்லையைக் காண முயன்றனர். ஆயிரக்கணக்கான யோஜனை தூரம் பறந்தும் காண இயலவில்லை. இதன் மூலம் சிவனின் எல்லையற்ற தன்மை வெளிப்பட்டது.
லிங்கோத்பவம் என்பது சிவபெருமானின் நிர்குண நிராகார வடிவத்தை குறிக்கிறது. இது பேரொளியாக — ஆதியும் அந்தமும் இல்லாத பரம்பொருளாக — உலகிற்கு தோன்றும் கொள்கையை வெளிப்படுத்துகிறது.
அப்பு (நீர்) ஸ்தலம் — ஜம்புகேஸ்வரர்
தேயு (நெருப்பு) ஸ்தலம் — அண்ணாமலையார்
பிருதிவி (நிலம்) ஸ்தலம் — ஏகாம்பரேஸ்வரர்
ஆகாயம் ஸ்தலம் — நடராஜர்
வாயு (காற்று) ஸ்தலம் — காளஹஸ்தீஸ்வரர்
திருவானைக்காவல் அப்பு ஸ்தலமாக விளங்குகிறது. சுயம்பு லிங்கத்தின் மீது தண்ணீர் எப்போதும் ஊறி வழிவது இதன் சிறப்பு அம்சமாகும்.
காவிரி நதியில் நீராடுவது பாவங்களை நீக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. ஆலயம் காவிரியின் கரையில் அமைந்திருப்பதால் இன்னும் சிறப்பு பெறுகிறது.
காவிரியின் வளமான நிலங்களால் க்ஷேத்திரம் வளர்ச்சி பெற்றது. சோழ மன்னர்கள் இத்தலத்தை போற்றி பல திருப்பணிகள் செய்தனர்.
காவிரிக் கரையில் திருவாரூர், சீர்காழி, கும்பகோணம் என பல புண்ணிய தலங்கள் அமைந்துள்ளன. இவை யாவும் ஆன்மீகத் தேடுவோருக்கு வழிகாட்டுகின்றன.
ஆன்மீகப் பயணத்தின் படிநிலைகள்
பிரம்மாண்டமான ராஜகோபுரம்
தொன்மையான வரலாறு
ஆலயத்தின் முதல் நுழைவாயில். பக்தர்கள் இங்கிருந்து தங்கள் ஆன்மீகப் பயணத்தை தொடங்குகிறார்கள்.
பல்வேறு சிற்பங்கள் மற்றும் உட்சன்னதிகள் அமைந்த பிரதக்ஷிண வழி.
அம்மன் எழுந்தருளியுள்ள தனிப்பட்ட சன்னதி. இங்கு நவகிரக சன்னதிகளும் உள்ளன.
சுயம்பு லிங்கமாக எழுந்தருளியுள்ள ஜம்புகேஸ்வரர் இங்கு எழுந்தருளியுள்ளார். நீர் எப்போதும் வழிவது தனிச்சிறப்பு.
அகிலாண்டேஸ்வரி அம்மன் சிவனை பூஜித்தவளாக இங்கு எழுந்தருளியுள்ளாள். அவள் சிவனுக்கு இடது பாகத்தில் அமர்ந்திருப்பதால் தனிச்சிறப்பு பெறுகிறாள். அம்மனுக்கு சந்தனக் காப்பு சாத்தப்படுவது இங்கு மட்டுமே காணப்படும் தனிச்சிறப்பு.
அம்மனுக்கு சிறப்பு அபிஷேகம், திருவாரணம், திருவிளக்கு எல்லாம் நடைபெறும். குழந்தை பாக்கியம் மற்றும் திருமண வரம் வேண்டுபவர்கள் அம்மனை வழிபடுவது வழக்கம்.
யாரும் செய்யாமல் தானே தோன்றிய சுயம்பு லிங்கமாக ஜம்புகேஸ்வரர் எழுந்தருளியுள்ளார். இது ஆன்மீக சக்தியின் மிகப் பெரிய சின்னம்.
லிங்கத்தின் மீது எப்போதும் நீர் ஊறி வழிகிறது. இது அப்பு ஸ்தலமாக இக்க்ஷேத்திரம் விளங்குவதை நிரூபிக்கும் அற்புதமான நிகழ்வு.
லிங்கத்தில் ஒரு சிறு துளை உள்ளது. இதன் வழியாக நீர் ஊறுகிறது. பார்வதி தேவி இந்த லிங்கத்தையே பூஜித்தாள் என்பது நம்பிக்கை.
பிரம்மாண்டமான திருக்கல்யாண விழா. தேரோட்டம் மற்றும் சிறப்பு பூஜைகளுடன் கொண்டாடப்படும்.
அம்மனின் ஒன்பது சக்தி வடிவங்கள் அலங்கரிக்கப்படும் மிகவும் சிறப்பான விழா.
காவிரி அன்னையை வழிபட பெண்கள் திரளாக வருவர். ஊஞ்சல் உற்சவம் நடைபெறும்.
ஜம்புகேஸ்வரர் மற்றும் அகிலாண்டேஸ்வரி அம்மனின் திருக்கல்யாணம் பங்குனி உத்திர நன்னாளில் நடைபெறும். லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் திரளுவர்.
பிரம்மாண்டமான திருத்தேர் ஊர் வலம் வரும். வண்ணவண்ணமான அலங்காரங்களுடன் நடைபெறும் இந்த விழா கண்கொள்ளா காட்சி.
திருவிழா காலங்களில் விடியற்காலை முதல் இரவு வரை சிறப்பு அலங்காரங்கள், அபிஷேகங்கள் மற்றும் தீபாராதனைகள் நடைபெறும்.
நவராத்திரியின் ஒன்பது நாட்களிலும் அகிலாண்டேஸ்வரி அம்மன் வெவ்வேறு சக்தி வடிவங்களில் அலங்கரிக்கப்படுவார். துர்கா, லட்சுமி, சரஸ்வதி என மூன்று முக்கிய வடிவங்கள் தனிச்சிறப்பு பெறும்.
நவராத்திரியில் கொலு பொம்மைகள் வைப்பது தமிழ் பாரம்பரியம். திருவானைக்காவலில் இந்த வழக்கம் மிகவும் சிறப்பாக கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. கொலு என்பது அம்மனின் சக்தியை வீடுகளில் அழைப்பதன் சின்னம்.
ஆடி மாதத்தில் காவிரி அன்னை வழிபாடு மிகவும் சிறப்பாக நடைபெறும். பெண்கள் படகு மரத்தில் ஊஞ்சல் ஆடி அம்மனை வழிபடுவர். ஆலயத்தில் ஊஞ்சல் உற்சவம் நடைபெறும். தங்கள் குடும்ப நலன், கணவர் நலன், குழந்தை பாக்கியம் வேண்டி பெண்கள் திரளாக வருவது வழக்கம்.
ஆயிரக்கணக்கான தீபங்கள் ஏற்றப்பட, ஆலயம் முழுவதும் ஒளிப்பிழம்பாக மாறும்.
ஜம்புகேஸ்வரர் தேர் வீதி உலா வரும்போது பக்தர்கள் கூட்டம் கரை புரண்டோடும்.
ஆண்டுதோறும் லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனம் செய்து இறையருள் பெறுகின்றனர்.
தரிசிப்போருக்கு உடனடி மன அமைதி கிடைக்கும்
வாரம் முழுவதும் தரிசன வாய்ப்பு
நீர் தத்துவத்தின் முழுமையான அனுபவம்
காவிரியில் நீராடி ஜம்புகேஸ்வரரை வழிபடுவதால் பாவங்கள் நீங்கும்
திருமணத் தடை நீங்கி தகுந்த துணை கிடைக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது
அகிலாண்டேஸ்வரி அம்மன் அருளால் குழந்தை பாக்கியம் கிட்டும்
இத்தலத்தை தரிசிப்பதன் மூலம் ஏழு ஜென்மங்களின் பாவங்கள் நீங்கும் என்பது ஐதீகம். ஜம்புகேஸ்வரர் மற்றும் அகிலாண்டேஸ்வரி அம்மன் இருவரின் அருளையும் ஒரே தலத்தில் பெற முடியும்.
ஆன்மீக வளர்ச்சிக்காக இந்த க்ஷேத்திரம் மோட்சத்தின் வாயில் என்று போற்றப்படுகிறது. நேர்மையான மனதுடன் வழிபடுவோர் முக்தி நிலையை அடைவர் என்பது நம்பிக்கை.
காவிரியின் தென்றலும் ஆலயத்தின் மணமும் சேர்ந்து மன அமைதியை அளிக்கின்றன. தியானத்திற்கும் யோகாவிற்கும் உகந்த இடம்.
ஆன்மீக ஞானம் தேடுவோருக்கு இத்தலம் வழிகாட்டும். பண்டைய முனிவர்கள் இங்கு ஞானம் பெற்றனர் என்பது வரலாற்று உண்மை.
தமிழ் இலக்கியங்களில் குறிப்பிடப்பட்டது
பெரும் திருப்பணிகள் மற்றும் கோபுரங்கள் கட்டப்பட்டன
கல்வெட்டுகள் மற்றும் நன்கொடைகள்
மண்டபங்கள் மற்றும் சிற்பங்கள் சேர்க்கப்பட்டன
யுனெஸ்கோ பாரம்பரிய தளமாக பரிசீலனை
சோழ மன்னர்கள் நிலங்கள், ஆபரணங்கள், வாகனங்கள் கொடையளித்தனர். இவற்றை விவரிக்கும் கல்வெட்டுகள் ஆலய சுவர்களில் காணப்படுகின்றன.
அக்கால கலை, இசை, நாட்டியம் ஆகியவை ஆலயத்தை மையமாகக் கொண்டு வளர்ந்தன என்பதை கல்வெட்டுகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன.
பல நூற்றாண்டுகளாக தொடர்ச்சியான திருப்பணிகள் நடைபெற்றுள்ளன. ஒவ்வொரு மன்னரும் தன் பங்கில் ஆலயத்தை மேம்படுத்தினர்.
திருவானைக்காவல் ஆலயத்தின் சிற்பங்கள் தமிழ்ச் சிற்பக்கலையின் உச்சம். ஒவ்வொரு சிற்பமும் ஒரு கதை சொல்கிறது. புராணக் கதைகளை சித்தரிக்கும் வகையில் திறமையாக செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
சோழர் காலத்திலிருந்து விஜயநகர காலம் வரை சிற்பக்கலை பரிணாம வளர்ச்சி அடைந்துள்ளது. ஆரம்பகால சிற்பங்களின் எளிமை, பிற்கால சிற்பங்களின் அலங்கார நுட்பம் — இரண்டும் இங்கு காணலாம்.
"ஜம்பு தரு வாசம் கமழ் சோலை சூழ் திருவானைக்காவல் ஓங்கி வாழும் உடையானை…"
திருவானைக்காவல் க்ஷேத்திரம் வெறும் கல்லும் சுண்ணாம்பும் சேர்ந்த கட்டிடம் அல்ல. அது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக கோடிக்கணக்கான பக்தர்களின் பிரார்த்தனைகளை கேட்ட ஒரு உயிர்ப்புள்ள ஆன்மீகத் தலம். இந்த பாரம்பரியத்தை அடுத்த தலைமுறையினருக்கு கொண்டு செல்வது நம் அனைவரின் கடமை. வாருங்கள், தரிசியுங்கள்!
திருவானைக்காவல் க்ஷேத்திர மகிமை