முழுமையான வரலாறு மற்றும் ஆதாரங்கள்
அருபடை வீடு என்பது தமிழ் மொழியில் "ஆறு போர் முகாம்கள்" அல்லது "ஆறு புனித வீடுகள்" என்று பொருள்படும். இவை ஷண்முகனின் ஆறு பரிசுத்த பவனங்களைக் குறிக்கின்றன. ஒவ்வொரு கோவிலும் அவரது தெய்வீக வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வை சித்தரிக்கிறது - அவரது பிறப்பு, யுத்தங்கள், திருமணங்கள், மற்றும் ஆன்மீக போதனைகள் வரை.
சங்க காலத்திலிருந்தே இந்த ஆறு கோவில்களும் தமிழர்களின் மத வாழ்வில் முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. நக்கீரர் எழுதிய "திருமுருகாற்றுப்படை" என்ற சங்க இலக்கியம் இந்த ஆறு கோவில்களையும் முதன்முறையாக விரிவாக விவரிக்கிறது. இது கி.பி. 2-3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என அறிஞர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.
இவை வெறும் வழிபாட்டு தலங்கள் மட்டுமல்ல; தமிழ் பண்பாடு, இலக்கியம், கலை மற்றும் ஆன்மீகத்தின் உயிரோட்டமான மையங்களாகும். ஒவ்வொரு கோவிலும் தனித்துவமான கட்டடக்கலை, புராண வரலாறு மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளைக் கொண்டுள்ளது.
இந்த ஆறு கோவில்களும் தமிழகத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் பரவியுள்ளன.
சிவபெருமானின் மூன்றாம் கண்ணிலிருந்து வெளிவந்த ஆறு தீப்பொறிகள் ஒன்றிணைந்து உருவானவர்
ஒவ்வொரு கரத்திலும் வெவ்வேறு ஆயுதங்களையும் சக்திகளையும் ஏந்தியவர்
கருடன் மற்றும் மயிலை வாகனமாகக் கொண்ட பரிசுத்த தெய்வம்
ஷண்முகர் அல்லது சண்முகர் என்பது "ஆறு முகங்களைக் கொண்டவர்" என்று பொருள்படும். இந்த பெயர் சமஸ்கிருத வார்த்தையான ṣhaṇmukha இலிருந்து வருகிறது, இங்கு ṣhaṇ என்றால் "ஆறு" என்றும் mukha என்பது "முகம்" என்றும் பொருள்.
சங்க இலக்கியங்களில் இவர் பல பெயர்களால் புகழப்படுகிறார்:

ஒவ்வொரு முகமும் ஒரு குணத்தையும் சக்தியையும் குறிக்கிறது
சமஸ்கிருத ஸ்லோகம்
षण्मुखं कुक्कुटध्वजं वल्लीदेवसहायकम्।
देवसेनापतिं भक्त्या मुरुगं प्रणमाम्यहम्॥ஆறு முகங்களையும், சேவல் கொடியையும், வள்ளி தெய்வானையுடனும் கூடிய தேவசேனாபதியான முருகனை பக்தியுடன் வணங்குகிறேன்.
ஷண்முகர் சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதி தேவியின் திருக்குமாரர். விநாயகரின் இளைய சகோதரர். அசுரர்களை அழிக்கவும், தர்மத்தை நிலைநிறுத்தவும் அவதரித்தவர். அவரது ஆறு முகங்களில் ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நற்பண்பையும் தெய்வீக சக்தியையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக புராணங்கள் கூறுகின்றன.
தமிழ்நாட்டின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் அமைந்துள்ள இந்த ஆறு கோவில்களும் ஒரு தனித்துவமான புவியியல் வடிவத்தை உருவாக்குகின்றன. மதுரையின் தெற்கிலிருந்து வேலூரின் வடக்கு வரை, கடற்கரையிலிருந்து மலை உச்சி வரை பரவியுள்ள இந்த திவ்ய தலங்கள் தமிழகத்தின் இயற்கை வளத்தையும் ஆன்மீக சக்தியையும் ஒன்றிணைக்கின்றன.
மதுரை அருகில், மலை உச்சியில்
தூத்துக்குடி மாவட்டம், கடற்கரையில்
திண்டுக்கல் மாவட்டம், மலை உச்சியில்
தஞ்சாவூர் மாவட்டம், சமவெளியில்
திருவள்ளூர் மாவட்டம், மலை உச்சியில்
மதுரை அருகில், காடுகளுக்கிடையில்
திருப்பரங்குன்றம் மதுரையிலிருந்து சுமார் 8 கிலோமீட்டர் தெற்கே அமைந்துள்ள ஒரு பாறை மலை. இங்குதான் ஷண்முகன் இந்திரனின் புதல்வி தெய்வானையை திருமணம் செய்து கொண்டார் என்பது புராண வரலாறு. இந்த திருமணம் தேவர்களின் ஆசீர்வாதத்துடன் சிவபெருமான், பார்வதி தேவி மற்றும் அனைத்து தேவர்களும் கலந்து கொண்ட மாபெரும் விழாவாக நடைபெற்றது.
இந்தக் கோவில் மிகவும் தனித்துவமானது ஏனெனில் இங்கு முருகனுக்கு பதிலாக அவரது வேலாயுதத்திற்கு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. இது தமிழகத்தில் வேல் மீது அபிஷேகம் செய்யப்படும் ஒரே கோவிலாகும். வேலாயுதம் ஷண்முகனின் சக்தியின் குறியீடு, தீமையை அழிக்கும் தெய்வீக ஆயுதம்.
சங்க கால புலவர் நக்கீரர் இந்தக் கோவிலை தனது புகழ்பெற்ற நூலான "திருமுருகாற்றுப்படை" யில் முதலாவதாகக் குறிப்பிடுகிறார். இந்த நூல் கி.பி. 2-3 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டதாக அறிஞர்கள் நம்புகின்றனர். நக்கீரர் இங்கு முருகனை பற்றி பல அழகிய பாடல்களைப் பாடியதாக வரலாறு கூறுகிறது.
"பரந்துயர் பரிதல் பாடும் திருவினில்
சிரந்துவரு செல்வம் சிறக்கும் தொல்நீர்
ஒருத்தி மகளொடு நின்ற பருப்பத"— திருமுருகாற்றுப்படை, நக்கீரர்
தெய்வீக வேலுக்கு பால், பஞ்சாமிர்தம் மற்றும் பல திரவங்களால் அபிஷேகம்
இந்திரனின் மகளான தெய்வானை தேவி சந்நிதி
பண்டைய காலத்து பாறையில் செதுக்கப்பட்ட கட்டடக்கலை அதிசயம்

"திருமுருகாற்றுப்படை" என்பது சங்க கால இலக்கியத்தின் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்று. நக்கீரர் என்ற புகழ்பெற்ற புலவரால் இயற்றப்பட்ட இந்த நூல், முருகனின் ஆறு அருபடை வீடுகளையும் விரிவாக விவரிக்கிறது. இது வெறும் மத நூல் மட்டுமல்ல; தமிழின் இலக்கிய வளத்தையும், சமூக வாழ்க்கை முறையையும், புவியியல் அறிவையும் வெளிப்படுத்தும் ஒரு முழுமையான ஆவணமாகும்.
316 வரிகள் கொண்ட இந்த நூல் பத்துப்பாட்டு என்ற சங்க இலக்கிய தொகுப்பில் ஒன்று. இது முருகனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முதல் முழுமையான தமிழ் இலக்கியப் படைப்பாகும்.
அறிஞர்கள் இந்த நூல் கி.பி. 100-300 க்கு இடையில் எழுதப்பட்டதாக நம்புகின்றனர். இது அருபடை வீடு கோவில்கள் ஏற்கனவே சங்க காலத்திலேயே புகழ்பெற்றிருந்தன என்பதை நிரூபிக்கிறது.
இந்த நூல் திருப்பரங்குன்றம் உட்பட அனைத்து ஆறு கோவில்களையும் அவற்றின் புவியியல் இடம், கட்டடக்கலை மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளுடன் விவரிக்கிறது.
சம்ஸ்கிருத ஸ்லோகம்: திருமண வரம்
देवसेनां वल्लीं च स्कन्दः पाणिग्रहीतवान्।
द्विभार्यत्वेन शक्तिः च ज्ञानं चैव समन्वितः॥தேவசேனை மற்றும் வள்ளி ஆகிய இருவரையும் ஸ்கந்தர் மணந்தார். இரு மனைவியருடன், சக்தியும் ஞானமும் ஒன்றிணைந்தவர்.
சங்க காலத்தில் திருப்பரங்குன்றம் ஏற்கனவே முக்கிய வழிபாட்டு மையமாக இருந்தது என்பதற்கு நக்கீரரின் விரிவான விவரணை தெளிவான சான்று. கோவிலின் மலை இருப்பிடம், சுற்றுப்புற இயற்கை அழகு, மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள் குறித்து அவர் கூறும் தகவல்கள் இன்றும் பொருந்துகின்றன.
திருச்செந்தூர் தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் கடற்கரையில் அமைந்துள்ள ஒரு தனித்துவமான கோவிலாகும். ஆறு அருபடை வீடுகளில் கடற்கரையில் அமைந்துள்ள ஒரே கோவில் இதுவே. இந்த கோவிலின் வரலாறு மிகவும் சுவாரசியமானது - இங்குதான் முருகன் அசுரர்களின் அரசனான சூரபத்மனை ஒரு பெரும் யுத்தத்தில் வென்றார் என்பது புராண கதை.
சூரபத்மன் என்ற அசுரன் கடுமையான தவம் செய்து பிரம்மாவிடமிருந்து அஜெயமான வரங்களைப் பெற்றான். அவன் மூன்று உலகங்களையும் கைப்பற்றி தேவர்களை துன்புறுத்தினான். இந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள் சிவபெருமானிடம் உதவி கோரினர். அப்போது சிவபெருமான் தனது மூன்றாம் கண்ணிலிருந்து ஆறு தீப்பொறிகளை வெளியிட்டார், அவை முருகனாக அவதரித்தன.
கடும் போருக்குப் பின், முருகன் தனது வேலாயுதத்தால் சூரபத்மனைத் தாக்கினார். சூரபத்மன் ஒரு மாமரமாக மாறினான். முருகன் அந்த மரத்தையும் இரண்டாகப் பிளந்தார். ஒரு பகுதி மயிலாகவும், மற்றொரு பகுதி சேவலாகவும் மாறியது. இவை இரண்டும் முருகனின் வாகனமாகவும் கொடியாகவும் ஆனது.

முருகன் சூரபத்மனை வெல்லும் காட்சி
கோவிலில் உள்ள புனித கிணறு, கடல் நீரால் சூழப்பட்டிருந்தும் இனிப்பு நீரைத் தருகிறது. இது ஒரு அற்புதமாக கருதப்படுகிறது.
ஆண்டுதோறும் சூரசங்கார திருவிழா ஆறு நாட்கள் நடைபெறும். கடைசி நாளில் முருகன் சூரபத்மனை வெல்லும் காட்சி நாடகமாக நடிக்கப்படும்.
கார்த்திகை மாதத்தில் முருகனின் வேலை கடலில் நீராட்டும் சிறப்பு விழா நடைபெறும். இது மிகவும் புகழ்பெற்ற நிகழ்வு.
சமஸ்கிருத ஸ்லோகம்: சூரசங்கார வர்ணனை
सुरारिः सूरपद्मोऽसौ शक्तिहस्तेन पार्थिव।
द्विधाभूत्वा मयूरः च कुक्कुटश्चाभवत्तदा॥தேவர்களின் எதிரியான சூரபத்மன், வேலாயுதத்தால் இரண்டாக பிளக்கப்பட்டு, மயில் மற்றும் சேவலாக மாறினான்.
ஸ்கந்த புராணம் என்பது 18 மஹாபுராணங்களில் ஒன்று. இது முருகன் பற்றிய மிக விரிவான புராணமாகும். இந்த புராணத்தில் சூரசங்கார எனப்படும் சூரபத்மன் வத கதை விரிவாக விவரிக்கப்படுகிறது.
புராணத்தின் படி, சூரபத்மன் 1000 ஆண்டுகள் கடுமையான தவம் செய்து பிரம்மாவிடம் அழிவற்ற வரம் பெற்றான். அவன் மூன்று உலகங்களையும் தன் ஆட்சியின் கீழ் கொண்டு வந்தான். தேவர்கள் அனைவரும் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டனர். இந்திரனின் மகள் தேவயானையும் சிறைவாசத்தில் இருந்தாள்.

இந்திரன் தலைமையில் தேவர்கள் கைலாசம் சென்று சிவபெருமானிடம் உதவி கோரினர்
சிவனின் மூன்றாம் கண்ணிலிருந்து ஆறு தீப்பொறிகள் வெளிப்பட்டு முருகன் உருவானார்
திருச்செந்தூரில் முருகனும் சூரபத்மனும் இடையே பெரும் போர் நடந்தது
முருகன் வேலால் சூரனை வென்று தர்மத்தை நிலைநிறுத்தினார்
14ஆம் நூற்றாண்டில் கஶ்யப சிவாசாரியார் என்ற மாமுனிவர் ஸ்கந்த புராணத்தை தமிழில் "கந்த புராணம்" என்ற பெயரில் மொழிபெயர்த்தார். இது 10,000 க்கும் மேற்பட்ட பாடல்களைக் கொண்ட ஒரு மாபெரும் காவியம். கந்த புராணத்தில் "சூரபத்ம காண்டம்" என்ற பகுதி இந்த யுத்தத்தை மிக விரிவாக விவரிக்கிறது.
"வேலாயுதம் வீசிய வீரவேல் முருகன்
ஆலவட்டம் அசுரனை அழித்த கடவுள்
கோலோச்சும் திருச்செந்தூர் குமரக் கடவுளே"— கந்த புராணம், சூரசங்காரம்
சங்க இலக்கியங்களிலும் திருமுருகாற்றுப்படையிலும் திருச்செந்தூர் கோவில் முக்கியமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நக்கீரர் இந்த கோவிலை "நீர்வளம் சூழ்ந்த நிலம்" என்று விவரிக்கிறார். இது திருச்செந்தூர் பண்டைய காலத்திலேயே புகழ்பெற்ற கடற்கரை வழிபாட்டு தலமாக இருந்தது என்பதை நிரூபிக்கிறது.
பழனி திண்டுக்கல் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு மலை கோவிலாகும். இந்த கோவிலின் கதை மிகவும் சுவாரசியமானது மற்றும் குழந்தைகளுக்கும் பெரியவர்களுக்கும் ஒரு பாடத்தைக் கற்றுத்தருகிறது. ஒருமுறை சிவபெருமானும் பார்வதி தேவியும் தங்கள் இரு மகன்களான விநாயகர் மற்றும் முருகனுக்கு ஒரு பழத்தை கொடுக்க விரும்பினர். ஆனால் அது ஒரே ஒரு ஞான பழம்தான் இருந்தது.
சிவபெருமான் முடிவு செய்தார்: "நீங்கள் இருவரும் உலகைச் சுற்றி வாருங்கள். முதலில் திரும்பி வருபவருக்கு இந்த பழம் கிடைக்கும்." முருகன் தன் மயில் வாகனத்தில் ஏறி உலகைச் சுற்ற புறப்பட்டார். ஆனால் விநாயகர் தன் பெற்றோரை ஏழு முறை சுற்றிவிட்டு, "என் பெற்றோரே என் உலகம்" என்று கூறினார். இதனால் மகிழ்ந்த சிவபார்வதி விநாயகருக்கு பழத்தைக் கொடுத்தனர்.
பின்னர் திரும்பி வந்த முருகன் இதை அறிந்து, உலகத்தின் மீது வெறுப்பு கொண்டு பழனி மலைக்கு வந்து தனித்து தவம் செய்யத் தொடங்கினார். அவர் தன் அனைத்து அலங்காரங்களையும், ஆயுதங்களையும், ஆடைகளையும் களைந்து விட்டு ஒரு சந்நியாசியாக "பழனி ஆண்டவர்" என்ற பெயரில் இங்கு வாழ்ந்தார்.
பழனி முருகன் சிலை நவபாஷாணம் என்ற ஒன்பது விஷ சத்துக்களால் ஆன கலவையில் செய்யப்பட்டது. இந்த சிலையை 18ஆம் நூற்றாண்டில் போகர் என்ற சித்த மகரிஷி உருவாக்கினார். நவபாஷாண சிலை மருத்துவ குணம் கொண்டது என நம்பப்படுகிறது. இந்த சிலைக்கு செய்யப்படும் அபிஷேக திரவங்கள் நோய்களைக் குணப்படுத்தும் சக்தி கொண்டவை என பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.
ஒன்பது மூலிகை விஷங்களால் உருவாக்கப்பட்ட அற்புத சிலை, போகர் சித்தரின் சித்துக்களில் ஒன்று
450 அடி உயரமுள்ள மலை, 700 படிகள் ஏறி தரிசனம் செய்ய வேண்டும்
தனித்து இருக்கும் சந்நியாசி வடிவில், விபூதி மட்டுமே அணிந்த எளிமையான தோற்றம்
சமஸ்கிருத ஸ்லோகம்: வைராக்ய முருகன்
त्यक्त्वा सर्वाणि भूषणानि कुमारः पर्वतं गत्वा।
दण्डपाणिः तपस्यन्तं पालनीं प्राप्नुवन्ति च॥அனைத்து அலங்காரங்களையும் துறந்த குமாரன், தண்டத்துடன் மலைக்குச் சென்று தவம் செய்தார், அதுவே பழனி ஆயிற்று.
பழனி முருகன் சிலை தமிழகத்திலேயே மிகவும் விஞ்ஞான பூர்வமாக உருவாக்கப்பட்ட சிலைகளில் ஒன்று. இதை உருவாக்கிய போகர் என்ற சித்தர் 18 சித்தர்களில் ஒருவர். அவர் சீனாவிலிருந்து வந்ததாகவும், அங்கு லாவோ-ட்சே என்ற பெயரில் தத்துவ ஞானிய இருந்ததாகவும் நம்பிக்கைகள் உள்ளன.
போகர் சித்தர் சீனாவிலிருந்து இந்தியா வந்து பழனி மலையில் தவம் செய்தார்
ஒன்பது விஷங்களை சேர்த்து மருந்தாக மாற்றும் சித்த வைத்திய ரகசியம்
போகர் முருகனின் தியான வடிவத்தை நவபாஷாணத்தில் செதுக்கினார்
சிலை இன்றுவரை அதன் மருத்துவ குணத்தை தக்கவைத்துள்ளது
கந்த புராணத்தில் "முருகன் பழனி மலைக்கு சென்று தவம் செய்த" கதை விரிவாக சொல்லப்பட்டுள்ளது. கஶ்ப சிவாசாரியார் இந்த நிகழ்வை மிக உணர்ச்சிகரமாக விவரிக்கிறார்.
"பொருளெல்லாம் பொய் என்று உணர்ந்து
மருள் அகன்று வந்தார் பழனி மலைக்கு
அருள்பொங்கும் ஆண்டவர் ஆனார்"— கந்த புராணம்
15ஆம் நூற்றாண்டு புலவர் அருணகிரிநாதர் "திருப்புகழ்" என்ற தனது 1300 பாடல்களில் பல பாடல்கள் பழனி முருகனைப் பற்றியவை.
"தனிமலைக் கோயிலில் தண்டாயுதம் ஏந்தி
அனிமாதி சித்திகள் தந்தருள் பாலா
பணிவாய் அடியேன் பழனி மலையானே"— திருப்புகழ், அருணகிரிநாதர்
சங்க இலக்கியங்களில் முருகன் "குறிஞ்சி நிலத்தின் கடவுள்" என குறிப்பிடப்படுகிறார். குறிஞ்சி என்பது மலை மற்றும் மலை சார்ந்த பகுதிகளைக் குறிக்கும் சங்க கால நில வகைப்பாடு. பழனி மலை ஒரு முக்கிய குறிஞ்சி நில வழிபாட்டு மையமாக பண்டைய காலத்திலிருந்தே இருந்துள்ளது. நக்கீரரின் திருமுருகாற்றுப்படையில் பழனி மலை "நெடிய மலை" என விவரிக்கப்படுகிறது.
இன்றும் ஆண்டுக்கு கோடிக்கணக்கான பக்தர்கள் பழனி மலையில் ஏறி முருகனை வணங்குகின்றனர். குழந்தைகளுக்கு மொட்டை அடித்தல், தைப்பூச திருவிழா, மாசி மண்டை நீராட்டு விழா போன்ற பல சிறப்பு வழிபாடுகள் இங்கு நடைபெறுகின்றன.
சுவாமிமலை தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் குமாபகோணம் அருகில் அமைந்துள்ள ஒரு தனித்துவமான கோவிலாகும். இங்கு நடந்த நிகழ்வு அனைத்து அருபடை வீடுகளிலும் மிகவும் வித்தியாசமானது. இங்குதான் முருகன் தன் சொந்த தந்தையான சிவபெருமானுக்கு பிரணவ மந்திரமான "ஓம்" இன் உண்மையான அர்த்தத்தை கற்றுக்கொடுத்தார்.

ஒருமுறை சிவபெருமான் முருகனிடம், "பிரணவ மந்திரத்தின் அர்த்தம் என்ன?" என்று கேட்டார். முருகன், "நான் உமது காதில் மட்டும் இதை சொல்ல விரும்புகிறேன்" என்றார். சிவபெருமான் சம்மதித்து, தன் மகனுக்கு குரு தட்சணை செய்ய தயாராக, தன் காதை நீட்டினார்.
முருகன் சிவபெருமானின் காதருகில் சென்று "ஓம்" என்ற பிரணவ மந்திரத்தின் ஆழமான தத்துவ அர்த்தத்தை விளக்கினார். இதனால் மகிழ்ந்த சிவபெருமான், முருகனை "ஸ்வாமி" (குரு) என அழைத்தார். அதனால்தான் இந்த இடம் "சுவாமிமலை" (குருவின் மலை) என அழைக்கப்படுகிறது.
பொதுவாக தந்தை குழந்தைக்கு கற்றுக்கொடுப்பார். ஆனால் இங்கு மகன் தந்தைக்கு குருவாகிறார். இது ஞானத்திற்கு வயது தடையில்லை என்பதை காட்டுகிறது.
"ஓம்" என்பது அனைத்து வேத மந்திரங்களின் தொடக்கம். இது பிரம்மத்தின் சத்தம், படைப்பின் முதல் ஒலி. இதன் ஆழ்ந்த அர்த்தத்தை முருகன் விளக்கினார்.
சிவபெருமான் போன்ற மகா சக்தி கூட கற்றுக்கொள்ள தயங்கவில்லை. இது உண்மையான ஞானத்திற்கு பணிவு அவசியம் என்பதை கற்றுத்தருகிறது.
சமஸ்கிருத ஸ்லோகம்: முருகன் குருவாக
पिता पुत्रं प्रणम्येदं गुरुत्वं प्रतिपद्यते।
प्रणवार्थं प्रकाशय ब्रह्मपुत्र स्कन्द इति॥தந்தை மகனை வணங்கி குருத்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார். "பிரணவ அர்த்தத்தை விளக்கு, பிரம்ம புத்திரனே, ஸ்கந்தனே" என்கிறார்.
சுவாமிமலை கோவிலில் முருகன் "ஸ்வாமிநாதசுவாமி" என்ற பெயரில் வழிபடப்படுகிறார். இது "குருக்களின் கடவுள்" என்று பொருள்படும். இங்கு முருகனுக்கு ஒரு சிறப்பு தோற்றம் உண்டு - அவர் தன் கையை காதருகில் கொண்டு சிவபெருமானுக்கு உபதேசம் செய்யும் வடிவில் காணப்படுவார். சுவாமிமலை கோவில் 60 படிகள் கொண்ட ஒரு சிறிய மலையில் அமைந்துள்ளது. இந்த 60 படிகள் தமிழ் ஆண்டின் 60 ஆண்டுகளையும் குறிக்கும் என நம்பப்படுகிறது.
சுவாமிமலை கதை வெறும் வரலாறு மட்டுமல்ல; அது ஒரு ஆழமான ஆன்மீக செய்தியைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கதை ஸ்கந்த புராணம் மற்றும் கந்த புராணத்தில் விரிவாக சொல்லப்பட்டுள்ளது.
சிவபெருமான் ஒருமுறை முருகனை சோதிக்க நினைத்தார். "நீ போர் வீரன், ஆனால் நீ அறிஞனா?" என்று கேட்டார். முருகன் பணிவுடன், "பிதாவே, என்னிடம் ஞானம் உள்ளது" என்றார். "அப்படியானால், பிரணவ மந்திரத்தின் உண்மையான அர்த்தத்தை எனக்கு சொல்" என்று சிவபெருமான் கேட்டார்.
முருகன் சொன்னார்: "இது இரகசியமான போதனை. நீங்கள் என் சீடராக வரவேண்டும்." சிவபெருமான் தயக்கமின்றி சம்மதித்து, ஒரு மாணவனாக தன் மகன் முன் அமர்ந்தார். இந்த நிகழ்வு அனைவருக்கும் ஒரு பாடத்தைக் கற்றுத்தருகிறது - உண்மையான ஞானத்திற்கு அகந்தையோ பதவியோ தடையாக இருக்கக்கூடாது.

நக்கீரரின் திருமுருகாற்றுப்படையில் சுவாமிமலை "வெற்றி வேற் செல்வன் வியன் கோயில்" என குறிப்பிடப்படுகிறது. அருணகிரிநாதரின் திருப்புகழில் பல பாடல்கள் சுவாமிமலை முருகனை புகழ்ந்து பாடப்பட்டுள்ளன.
"ஓமென்ற மந்திரம் உரைத்த பெருமாள்
ஆமென்று சிவனுக்கு அருள் தந்த குமரன்
சாமி மலை எம் சுவாமிநாதா"— திருப்புகழ், அருணகிரிநாதர்
கோவிலை அடைய 60 படிகள் ஏற வேண்டும், இது 60 தமிழ் ஆண்டுகளை குறிக்கும்
சுவாமிமலை கலைஞர்கள் செய்யும் பாரம்பரிய வெண்கல சிலைகள் உலகப் புகழ்பெற்றவை
வளமான காவிரி டெல்டா பகுதியில் அமைந்த புனித தலம்
சுவாமிமலை கோவில் பல நூற்றாண்டுகளாக ஞான மையமாக விளங்கி வருகிறது. இங்கு படிப்பு தொடங்கும் குழந்தைகளுக்கு விஷயாரம்ப விழா நடைபெறுகிறது. இது முருகன் ஞானத்தின் கடவுள் என்ற நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது.
திருத்தணி திருவள்ளூர் மாவட்டத்தில், சென்னைக்கு வடக்கே சுமார் 84 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள ஒரு மலைக்கோவிலாகும். இங்குதான் முருகன் வள்ளி என்ற குறவர் பெண்ணை திருமணம் செய்து கொண்டார். இது தமிழ் இலக்கியத்தில் மிகவும் காதல் நிறைந்த கதைகளில் ஒன்றாகும்.
வள்ளி என்பவள் குறவர் (மலைவாழ் மக்கள்) குலத்தைச் சேர்ந்தவள். அவள் தினமும் தினை விளைச்சலைக் காப்பாற்ற காட்டு விலங்குகளை விரட்டும் பணியில் ஈடுபட்டிருந்தாள். முருகன் அவளைக் கண்டு காதல் கொண்டார். ஆனால் வள்ளி அவரை ஏற்க மறுத்தாள், ஏனெனில் அவர் ஒரு அந்நியர்.
முருகன் பல வேஷங்களில் வந்து வள்ளியின் அன்பை வெல்ல முயற்சித்தார் - முதியவர், வேடர், மரத்தின் அடியில் உள்ள தெய்வம் என பல வடிவங்களில். இறுதியில், விநாயகர் யானை வடிவம் எடுத்து வள்ளியை பயமுறுத்த, முருகன் வந்து அவளை காப்பாற்றினார். இதனால் வள்ளி முருகனின் உண்மையான தெய்வீக ரூபத்தை உணர்ந்து அவரை ஏற்றுக்கொண்டாள்.

வள்ளி நம்பிராஜனின் வளர்ப்பு மகள், குறவர் குலத்தில் வளர்ந்தவள்
முருகன் வள்ளியைக் கண்டு காதல் கொண்டு பல வேஷங்களில் அவளை சந்தித்தார்
விநாயகர் யானை வடிவில் வந்து வள்ளியை பயமுறுத்தினார்
திருத்தணியில் முருகனும் வள்ளியும் திருமணம் செய்து கொண்டனர்
சமஸ்கிருத ஸ்லோகம்: வள்ளி முருகன்
वल्ली देवयानी च स्कन्दस्य पत्नी द्वयम्।
शक्तिज्ञानमयी वल्ली देवी कृपा स्वरूपिणी॥வள்ளி மற்றும் தேவயானை ஸ்கந்தரின் இரு பத்னிகள். சக்தி மற்றும் ஞானம் நிறைந்த வள்ளி தேவி கிருபையின் உருவம்.
முருகனுக்கு இரு மனைவிகள்: தேவயானை (இந்திரனின் மகள், தேவ குலம்) மற்றும் வள்ளி (குறவர் குலம், மனிதர்கள்). இவர்கள் இருவரும் முருகனின் இரு பக்கங்களில் நிற்பது ஒரு ஆழமான செய்தியைத் தருகிறது - தெய்வம் உயர்ந்தோர் மற்றும் தாழ்ந்தோர் அனைவருக்கும் சமமாக உள்ளது. ஜாதி, குலம் பார்க்காமல் அனைவருக்கும் அருள் பாலிக்கிறது என்ற சமத்துவ செய்தி இதில் அடங்கியுள்ளது.
வள்ளி முருகன் காதல் கதை பண்டைய தமிழ் இலக்கியங்களில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. "கலித்தொகை" என்ற சங்க காலப் பாடல் தொகுப்பில் முருகன் வள்ளியை சந்திக்கும் காட்சிகள் அழகாக வருணிக்கப்பட்டுள்ளன.
15ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த பராசக்தி முனிவர் "வள்ளி திருமணக் காண்டம்" என்ற தனி நூலையே எழுதினார். இது வள்ளி-முருகன் காதல் கதையை மிக விரிவாகவும் கவித்துவமாகவும் சொல்கிறது. இந்த நூல் தமிழ் இலக்கியத்தில் ஒரு முத்தான படைப்பாக கருதப்படுகிறது.
"வள்ளி மீது வஞ்சியூர் மைந்தன் காதல்
தெள்ளிய தெய்வப் புகழ் பெற்ற கதையாம்
வெள்ளி மலை வேலவன் வரலாறே"— வள்ளி திருமணம்
அருணகிரிநாதரின் திருப்புகழில் வள்ளி-முருகன் காதலை பற்றி பல அழகான பாடல்கள் உள்ளன. இந்த பாடல்கள் காதலின் தூய்மை மற்றும் முருகனின் இரக்க குணத்தை பிரதிபலிக்கின்றன.
"வள்ளியைக் காத்த வள்ளல் நீயே
எள் என உடலம் அழிந்திடாமல்
உள் மகிழ்ந்து இருக்க உதவி செய்யாயோ"— திருப்புகழ்
365 படிகள் கொண்ட மலை, ஆண்டின் 365 நாட்களையும் குறிக்கும்
வள்ளி-முருகன் திருமண சம்பவம் நடந்த புனித இடம்
ஆண்டுதோறும் சித்திரை மாதத்தில் பெரும் விழா
திருத்தணி மலையில் 365 படிகள் ஏறி கோவிலை அடைய வேண்டும். இந்த 365 படிகள் ஒரு வருடத்தின் 365 நாட்களையும் குறிக்கும் என நம்பப்படுகிறது. கோவிலில் முருகன் வள்ளி மற்றும் தேவயானை இருவருடனும் வீற்றிருக்கும் மூர்த்தி உள்ளது.
திருத்தணியில் திருமணம் நடத்துவது மிகவும் புனிதமானது என மக்கள் நம்புகின்றனர். புதிதாக திருமணம் ஆனவர்கள் இங்கு வந்து முருகனை வணங்கி ஆசீர்வாதம் பெறுவது வழக்கம். இது வள்ளி-முருகன் காதல் திருமணத்தை நினைவுபடுத்துகிறது.




பழமுதிர்சோலை மதுரைக்கு வடக்கே சுமார் 25 கிலோமீட்டர் தொலைவில், அழகர் மலையின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு தனித்துவமான கோவிலாகும். "பழமுதிர்சோலை" என்றால் "பழங்கள் கனியும் காடு" என்று பொருள். இங்கு முருகன் "அழகர்" அல்லது "சொக்கநாதசுவாமி" என்ற பெயரில் வழிபடப்படுகிறார்.

தமிழ் இலக்கியத்தின் பெருமகள் அவ்வையார்
அவ்வையார் என்பவர் சங்க கால தமிழ் கவிஞர்களில் ஒரு பெருமகள். மிகுந்த முதுமையில் இருந்தபோதும், அறிவிலும் ஞானத்திலும் சிறந்து விளங்கினார். ஒருமுறை அவ்வை பழமுதிர்சோலைக்கு வந்தபோது, முருகன் ஒரு சிறுவன் வடிவில் வெற்றிலை மரத்தின் மேல் அமர்ந்திருந்தார்.
முருகன் அவ்வையிடம் கேட்டார்: "சுடாத பழம் வேண்டுமா, சுட்ட பழம் வேண்டுமா?" ("சுட்ட" என்பதற்கு "வறுத்த" என்றும் "கீழே விழாத" என்றும் இரண்டு அர்த்தங்கள் உண்டு). அவ்வை "சுடாத பழம்" என்று சொன்னதும், முருகன் மரத்திலிருந்து நேரடியாக விழும் பழங்களை கொடுத்தார். அவை தரையில் விழாததால் "சுடாதவை" (அசுத்தமில்லாதவை).
அவ்வையாரின் புகழ்பாடல்
"சுடாத சுட்ட பழத்தைத் தந்து
அடியேனை ஆட்கொண்ட ஐயன்
மடை மலைக் குன்றமே பழமுதிர்ச் சோலையே"— அவ்வையார் பாடல்
இயற்கை எழிலுடன் கூடிய காடுகளின் மத்தியில் அமைந்த கோவில், அமைதியான தியான தலம்
பல வகையான பழ மரங்கள் நிறைந்த சோலை, முருகனின் இயற்கை அன்பை காட்டுகிறது
அவ்வையாருக்கு முருகன் பணிவைப் பற்றி கற்றுக்கொடுத்த இடம்
பழமுதிர்சோலை கோவில் மிகவும் இயற்கையான சூழலில் அமைந்துள்ளது. காட்டு விலங்குகள், பறவைகள், மற்றும் பல்வேறு தாவரங்கள் நிறைந்த இந்த சோலை ஒரு சிறிய பாதுகாப்பு காடு போல உள்ளது. இங்கு வருபவர்கள் இயற்கையின் மடியில் தெய்வத்தை வணங்கும் அனுபவத்தைப் பெறுகின்றனர்.
பழமுதிர்சோலையின் முக்கிய சிறப்பு என்னவென்றால், இங்கு முருகனுக்கு பால் சாத்துப்படி என்ற தனித்துவமான காணிக்கை செய்யப்படுகிறது. இது மிகவும் புகழ்பெற்ற பிரசாதமாகும்.
அருபடை வீடு கோவில்கள் தமிழ் இலக்கியத்தின் பல்வேறு காலகட்டங்களில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. சங்க காலத்திலிருந்து இடைக்காலம் வரை பல புகழ்பெற்ற கவிஞர்களும் ஞானிகளும் இந்த கோவில்களைப் பற்றி எழுதியுள்ளனர்.
நக்கீரரின் திருமுருகாற்றுப்படை - அருபடை வீடுகளை முதன்முதலில் விரிவாக விவரித்த நூல்
திருஞானசம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர் போன்ற நாயன்மார்களின் தேவாரப் பாடல்கள்
கச்சியப்ப சிவாசாரியாரின் கந்த புராணம் - ஸ்கந்த புராணத்தின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு
அருணகிரிநாதரின் திருப்புகழ் - 1300+ பாடல்கள், அருபடை வீடுகளுக்கு பல பாடல்கள்
நக்கீரர் எழுதிய இந்த 316 வரிகள் கொண்ட நூல் "பத்துப்பாட்டு" என்ற சங்க இலக்கிய தொகுப்பில் ஒன்று. இது முருகனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முதல் முழுமையான தமிழ் நூலாகும்.
நூல் ஒரு அறப்போரில் தோற்றுப்போன வீரனுக்கு ஒரு பிராமணர் வழிகாட்டும் வடிவில் எழுதப்பட்டுள்ளது. அவர் முருகனின் ஆறு அருபடை வீடுகளுக்குச் சென்று வழிபட்டால் மீண்டும் வெற்றி பெறுவார் என்று கூறுகிறார். ஒவ்வொரு கோவிலும் அதன் இருப்பிடம், சூழல், வழிபாட்டு முறை ஆகியவற்றுடன் விவரிக்கப்படுகிறது.
அருணகிரிநாதர் 15ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒரு பெரும் முருகன் பக்தர். அவர் தனது வாழ்வில் கடுமையான துன்பங்களை அனுபவித்த பின், முருகனின் அருளால் ஞானம் பெற்றார்.
திருப்புகழ் பாடல்கள் 1300 க்கும் மேற்பட்டவை. இவை ஒவ்வொன்றும் இசையுடன் பாடக்கூடிய வகையில் அமைந்துள்ளன. அருணகிரிநாதர் முருகனின் வீரம், அழகு, ஞானம், கருணை அனைத்தையும் தன் பாடல்களில் பாடியுள்ளார். அருபடை வீடு ஒவ்வொன்றையும் பற்றியும் பல பாடல்கள் உள்ளன.
சமஸ்கிருத ஸ்லோகம்: முருகன் துதி
षण्मुखाय विद्महे महासेनाय धीमहि।
तन्नो स्कन्दः प्रचोदयात् ॥ஆறு முகங்கள் கொண்டவரை தியானிக்கிறோம், மகா சேனைத் தளபதியை தியானிக்கிறோம். அந்த ஸ்கந்தர் எங்களுக்கு நல்லறிவைத் தரட்டும்.

முருகன் மற்றும் அருபடை வீடுகளைப் பற்றி பல சமஸ்கிருத மற்றும் தமிழ் புராணங்கள் விரிவாக விவரிக்கின்றன. இந்த புராணங்கள் மத நூல்கள் மட்டுமல்ல; வரலாறு, புவியியல், தத்துவம், சமூகவியல் ஆகிய பல துறைகளின் ஆவணங்களும் கூட.
18 மஹாபுராணங்களில் மிக நீளமானது. முருகனின் பிறப்பு, வளர்ப்பு, யுத்தங்கள், திருமணங்கள் அனைத்தும் விரிவாக விவரிக்கப்படுகின்றன. இதில் 81,000 ஸ்லோகங்கள் உள்ளன என கூறப்படுகிறது.
கச்சியப்ப சிவாசாரியார் 14ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்கந்த புராணத்தை தமிழில் மொழிபெயர்த்தார். இது 10,000+ பாடல்களைக் கொண்ட மாபெரும் காவியம். முருகனின் வாழ்க்கை சம்பவங்கள் அனைத்தும் இதில் உள்ளன.
இதில் முருகனின் பிறப்பு மற்றும் தாரகாசுரன் வதம் பற்றிய விவரங்கள் உள்ளன. அருபடை வீடுகளின் முக்கியத்துவமும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
கார்த்திகேயனின் (முருகன்) வீர செயல்கள் மற்றும் தேவசேனாபதியாக பதவி ஏற்பு விவரிக்கப்படுகிறது.
முருகனை வணங்கி எழுதப்பட்ட பாடல்கள் மற்றும் இசை கீர்த்தனைகள் தமிழ் மற்றும் சமஸ்கிருதத்தில் ஏராளம் உள்ளன:
சமஸ்கிருத ஸ்லோகம்: சுப்ரமண்ய புஜங்கம் (ஆதி சங்கரர்)
षडाननं कुङ्कुमरक्तवर्णं महामतिं दिव्यमयूरवाहनम्।
रुद्रस्य सूनुं सुरसैन्यनाथं गुहं सदाऽहं शरणं प्रपद्ये॥ஆறு முகங்களும், குங்குமப் பூ போன்ற சிவப்பு நிறமும், மாபெரும் அறிவும், தெய்வீக மயில் வாகனமும் கொண்டவர். ருத்ரனின் மகன், தேவர்களின் படைத்தளபதி, குஹன் - அவரிடம் நான் எப்போதும் சரணடைகிறேன்.
அருபடை வீடு கோவில்களில் ஆண்டு முழுவதும் பல சிறப்பு விழாக்களும் வழிபாடுகளும் நடைபெறுகின்றன. இவை கோடிக்கணக்கான பக்தர்களை ஈர்க்கின்றன. ஒவ்வொரு கோவிலுக்கும் தனித்துவமான திருவிழாக்கள் உள்ளன.
தை மாத பௌர்ணமி நாள், முருகனுக்கு மிக முக்கியமான நாள். பால் குடம், கவடி எடுத்தல், வேல் உற்சவம்
ஐப்பசி மாதம், சூரபத்மன் வதத்தை நினைவுகூரும் ஆறு நாள் விழா, விரதம் மற்றும் உபவாசம்
பங்குனி மாதம், முருகனின் அவதார தினம், பெரும் உற்சவம்
சித்திரை மாதம், திருத்தணியில் வள்ளி திருமண விழா பிரமாண்டமாக நடக்கும்
திருச்செந்தூரில் ஆறு நாள் விழா, முருகன் சூரபத்மனை வென்ற நிகழ்வு
ஆடி மாதம், கார்த்திகை நக்ஷத்திர தினம், முருகனுக்கு விசேஷ அபிஷேகம்
பழனி கோவிலின் மிக முக்கியமான பக்தி செயல் குழந்தைகளுக்கு மொட்டை அடிப்பது. இது பல்வேறு காரணங்களுக்காக செய்யப்படுகிறது:
ஆண்டுக்கு லட்சக்கணக்கான குழந்தைகள் இங்கு மொட்டை அடித்து முருகனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுகின்றனர்.
திருச்செந்தூர் கோவிலில் "நாழி கிணறு" என்ற புனித கிணறு உள்ளது. கடல் நீரால் சூழப்பட்டிருந்தும் இந்த கிணற்றில் இனிப்பு நீர் வருவது ஒரு அற்புதம். ஆண்டுதோறும் இந்த கிணற்றில் வெள்ளி பாத்திரங்களில் நீர் எடுத்து முருகனுக்கு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது.
சூரசங்கார திருவிழாவின் கடைசி நாளில், முருகன் கடற்கரைக்கு எழுந்தருளி, கடல் நீராடல் நிகழ்வு பிரமாண்டமாக நடைபெறும்.
முருகன் வெறும் ஒரு கடவுள் மட்டுமல்ல; தமிழர்களின் கலாச்சார அடையாளத்தின் ஒரு பகுதி. "தமிழ் கடவுள்" என்று அன்புடன் அழைக்கப்படும் முருகன், தமிழ் மொழி, இலக்கியம், கலை, இசை அனைத்திலும் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளார்.
சங்க காலத்திலிருந்தே தமிழர்கள் முருகனை வழிபட்டு வருகின்றனர். "குறிஞ்சி நிலத்தின் கடவுள்" என்ற முருகன் பற்றிய சங்க இலக்கிய குறிப்புகள் 2000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வழிபாட்டு வரலாற்றை காட்டுகின்றன.

அருபடை வீடு என அழைக்கப்படும் ஆறு முக்கிய கோவில்கள்
ஆண்டுதோறும் கோடிக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனம்
சங்க காலத்திலிருந்து தொடரும் வழிபாடு
ஆறு கோவில்களிலும் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட விழாக்கள்
அருபடை வீடு கோவில்கள் தமிழகத்தின் முக்கிய சுற்றுலா தலங்களாக விளங்குகின்றன. இவை ஆன்மீக சுற்றுலாவை மட்டுமல்லாமல், வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார சுற்றுலாவையும் ஊக்குவிக்கின்றன.
உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகள் பெருமளவில் வருகை
பூசாரிகள், கலைஞர்கள், வியாபாரிகள், வழிகாட்டிகள் - ஆயிரக்கணக்கான வேலைகள்
உள்ளூர் பொருளாதாரத்திற்கு பெரும் பங்களிப்பு
தமிழ் மொழி, இலக்கியம், கலை பாதுகாப்பு மற்றும் வளர்ச்சி
அருபடை வீடு கோவில்கள் தமிழகத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் பரவியுள்ளதால், இவை மாநிலம் முழுவதும் ஒரு ஆன்மீக இணைப்பை உருவாக்குகின்றன. பல்வேறு சாதி, மதம், மொழி பேசும் மக்கள் இந்த கோவில்களில் ஒன்றுசேர்கின்றனர். இது சமூக நல்லிணக்கத்தையும் ஒற்றுமையையும் வளர்க்கிறது.
குறிப்பாக வள்ளி-முருகன் கதை சாதி வேறுபாடுகளை மீறிய காதல் மற்றும் திருமணத்தைச் சொல்கிறது. இது சமத்துவம் மற்றும் சமூக நீதி குறித்த ஒரு சக்திவாய்ந்த செய்தியை தருகிறது.
"குறிஞ்சி நெய்தல் முல்லை மருதம் பாலை என
அனைத்து நிலத்திலும் வழிபடப்படும் முருகன்
அனைத்து மக்களின் கடவுள்"
அருபடை வீடு கோவில்கள் வெறும் கற்களாலும் சுண்ணாம்பாலும் கட்டப்பட்ட கட்டடங்கள் அல்ல. இவை தமிழர் பண்பாட்டின் உயிரோட்டம், ஆன்மீக சக்தியின் மையங்கள், வரலாற்றின் சாட்சிகள். ஒவ்வொரு கோவிலும் முருகனின் வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட அத்தியாயத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது - அவரது பிறப்பு, வளர்ப்பு, யுத்தம், திருமணங்கள், ஞான உபதேசம், மற்றும் தவம்.
தேவயானை திருமணம்
சூரபத்மன் வெற்றி
வைராக்ய தியானம்
பிரணவ உபதேசம்
வள்ளி காதல்
இயற்கை அருள்
திருச்செந்தூரில் சூரபத்மனை வென்ற வீரம், தீமையை அழித்து தர்மத்தை நிலைநிறுத்திய தேவசேனாபதி
தேவயானை மற்றும் வள்ளி இருவரையும் மணந்த காதலன், சாதி வேறுபாடுகளை மீறிய அன்பின் சின்னம்
சுவாமிமலையில் சிவபெருமானுக்கு பிரணவ உபதேசம் செய்த ஞான குரு, வயது தடை இல்லாத ஞானம்
பழனியில் உலகை துறந்து தவம் செய்த வைராக்ய மூர்த்தி, அற்பத்தின் மீது கொண்ட வெறுப்பின் குறியீடு
பழமுதிர்சோலையில் காடுகளின் மத்தியில் வாழும் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாவலர், அவ்வையாருக்கு பணிவு கற்றுத்தந்தவர்
ஆறு அருபடை வீடுகளுக்கும் பயணம் செய்வது வெறும் சுற்றுலா அல்ல; அது ஒரு ஆன்மீக பயணம். ஒவ்வொரு கோவிலும் வெவ்வேறு பாடங்களைக் கற்றுத்தருகிறது:
தீமைக்கு எதிராக போராட தயங்காதே, நீதியை நிலைநிறுத்து
காதலில் சாதி, மதம், குலம் பார்க்காதே, அனைவரும் சமம்
கற்றுக்கொள்ள வயது தடையில்லை, பணிவுதான் உண்மையான ஞானம்
பொருள் வாழ்க்கையே எல்லாம் அல்ல, உள்ளார்ந்த அமைதி முக்கியம்
சமஸ்கிருத ஸ்லோகம்: முருகன் சரணாகதி
कार्तिकेय नमस्तुभ्यं ज्ञानशक्तिधराय च।
शिवसूनो जगन्नाथ त्राहि मां शरणागतम्॥கார்த்திகேயனே, உனக்கு வணக்கம். ஞானம் மற்றும் சக்தி கொண்டவரே. சிவபுத்திரனே, ஜகந்நாதனே, சரணடைந்த என்னைக் காப்பாற்று.
அருபடை வீடு கோவில்கள் தமிழர் பண்பாட்டின் பெருமிதம், ஆன்மீக வாழ்வின் அடித்தளம், மற்றும் வரலாற்றின் அழியா சுவடுகள். இந்த ஆறு கோவில்களும் வழியாக முருகனின் முழு வாழ்க்கையும் அவரது போதனைகளும் நமக்கு வெளிப்படுகின்றன.
இப்பயணம் உங்கள் ஆன்மாவை உயர்த்தும், மனதை தூய்மைப்படுத்தும், வாழ்க்கையில் புதிய பார்வையை தரும் ஒரு அற்புதமான அனுபவமாக அமையும். முருகனின் அருளுடன், நீங்களும் ஒரு நாள் இந்த ஆறு புனித தலங்களையும் தரிசனம் செய்து பேரானந்தம் அடைய வேண்டும் என்பதே எங்கள் பிரார்த்தனை.
🙏 ஓம் முருகா துணை 🙏
அருபடை வீடு: ஷண்முகனின் ஆறு பரம பவனங்கள்